رجُل : لغةٌ في ياسِرْ ، وبعضُهم يُنكِرُه ، قاله الجَوْهَرِيّ . وياسَرَه ، أي الشَّريك : ساهَلَه ولايَنَه . وَتَيَسَّرَ الشيءُ واسْتَيْسَرَ : تَسَهَّل ، وهو ضِدّ ما تعَسَّر والْتَوى . عن أبي زيد : تَيَسَّر النَّهارُ تَيَسُّراً ، إذا بَرَدَ ، ويقال : اسْتَيْسَرَ له الأمرُ وَتَيَسَّرَ له ، إذا تهيَّأَ له ، ومنه الحديث : " قد تَيَسَّرا للقِتال " ، أي تهَيَّآ له واستَعَدَّا .
والمُيَسَّرُ ، كمُعَظَّم ، الزُّماوَرْد ( 1 ) ، وهو الذي فارسِيَّتُه نُوالَهْ ، وبمصر : لُقمة القاضي ، وقد تقدّم في حرف الدال .
والأَيْسَرُ : مُحدِّث ، وهو عليّ بن محمد القَطّان المَدينيّ ، روى عن أبي عَبْد الله بن مَنْدَه الأصبَهانيّ ، وعنه الحُسين الخَلاَّل ، ومات سنة 465 . وفاتَه : عبد الرحمن بن أحمد بن الأَيْسَر المَدينيّ ، روى عن الطَّبَرانيّ ؛ وأبو البَركات عَبْد الله بن أحمد بن المُفضّل بن محمد بن الأَيْسَر ، روى عنه ابن طَبَرْزَد ، وابنُه سعيدٌ سَمِعَ منه أبو المَحاسِن القُرشيّ ، ذكرَهم ابنُ نُقْطَه .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
تَيَسَّرَت البلادُ ، إذا أَخْصَبَتْ ، وهو مَجاز ، وقد جاء ذِكرُه في الحديث : " كيفَ تَرَكْتَ البلاد ؟ فقال : تيَسَّرَت " . وفي حديث آخَر : " فكلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ له " أي مُهيَّأٌ مَصْرُوفٌ مُسَهَّلٌ . وفي آخر : " وقد يُسِّرَ له طَهْوُرٌ " ، أي هُيِّئَ ووُضِعَ . واليَسَرات قوائمُ الناقةِ .
وقال أبو الدُّقَيْش : يَسَرَ فلانٌ فَرَسَه فهو مَيْسُورٌ : مَصْنُوعٌ سَمينٌ . ويَسَّرَه : صَنَعَه .
والمَياسِر : النُّوقُ التي تَلِدُ سُرُحاً . ورجلٌ مُيَسِّرٌ ، كمُحدِّث : كثيرُ نَسْلِ الغنَم ، وهو خِلاف المُجَنِّب . ويَسَّرَت تَيْسِيراً : كثُر لبَنُها .
وأَيْسَرُ : لقبُ أبي لَيْلَى الصحابيّ ، والِد عبد الرحمن بن أبي ليلى .
ويقال : أَنْظِرْني حتى يَسارِ ، مبنياً على الكسر ، لأنّه مَعْدُولٌ عن المَصدَر ، وهو المَيْسَرَة ، قال الشاعر :
فقلتُ امْكُثي حتى يَسارِ لعلَّنا * نَحُجُّ معاً قالتْ أعامٌ وقابِلُهْ ( 2 )
ويقال : أَيْسِرْ أخاكَ ، أي نَفِّس عليه في الطَّلَب . وقال الفَرّاء في قَوْلُهُ تَعالى : ( فسنُيَسِّرُه لليُسْرَى ) ( 3 ) أي سنُهيِّئُه للعَوْد إلى العمل الصالح .
وياسَرَ بالقوم : أَخَذَ بهم يَسْرَةً ، وَيَسَرَ بهم : أَخَذَ بهم ذاتَ اليَسار ، قاله سيبويه .
وعثمان بن شعبان الياسريّ ، من ولَدِ عمّارِ بن ياسِر ، مِصريّ يُعرَف بالقُرَظيّ ، روى عنه أبو محمد بن النَّحَّاس ، وهو أخو الفقيه محمد بن شعبان المالكيّ .
ويقال في المضارع يِيسِرُ ، بكسر الياءِ كيِيجَل ، وهي لغةُ بني أسد .
واليُسْر ، بالضمّ : عُودٌ يُطلِق البَولَ ، وقد جاءَ ذِكرُه في حديث الشَّعبيّ ( 4 ) . وقال الأَزْهَرِيّ : هو عُودُ أُسْرٍ ( 5 ) لا يُسْر ، وقد ذُكِر في مَوْضِعه .
ويُسُرُ ، بضمّتَيْن ، وقال الجَوْهَرِيّ : اليُسُرُ دَحْلٌ لبني يَرْبُوع ، قال طَرَفَة :
أرَّقَ العَينَ خَيالٌ لم يَقِرّْ * طاف والركب بصحراء يسر
وقال الجَوْهَرِيّ : إنّه بالدَّهْناء . قلتُ : وهو نَقْبٌ تحت الأرض يكون فيه ماءٌ ، وقد جاءَ في شِعر جَريرٍ أيضاً ( 6 ) .
ومَياسِرُ : مَوْضِع ، قال ابن حَبيب : بين الرَّحْبَة والسُّقْيا من بلاد عُذْرَة قريبٌ من وادي القُرى ، قال كُثَيّر :
إلى ظُعُنٍ بالنَّعْفِ نَعْفِ مَياسِرٍ * حَدَتْها تَوالِيها ومارَتْ صُدورُها
ويُسْرُ ( 7 ) بن الحارث بن عُبادة العَبْسيّ ، بالضمّ ، فَردٌ في الصحابة .
هامش
( 1 ) في المعرب للجواليقي : الذي تدعوه العامة " بزماورد " .
( 2 ) بحواشي المطبوعة الكويتية نسبه لحميد بن ثور .
( 3 ) سورة الليل الآية 7 .
( 4 ) ولفظه كما في النهاية : " لا بأس أن يعلق اليسر على الدابة " .
( 5 ) الأسر : احتباس البول .
( 6 ) يريد قوله ، كما في معجم البلدان " يسر " :
لما أتين على خطابتي يسر * أبدى الهوى من ضمير القلب مكنونا
( 7 ) ضبطت عن ابن ماكولا ، انظر أسد الغابة .