وقال أبو دَهْبَل الجُمَحِيُّ :
أَعَرَفْتَ رَسْمَاً بالنُّجَيْ * رِ عَفَا لزَيْنَبَ أو لِسارَهْ
لعَزيزةٍ من حَضْرَمَوْ * تَ على مُحَيَّاها النَّضارَهْ
ونُجَيْر : ماءَةٌ في ديارِ بَني سُلَيْم قُربَ صُفَيْنة . والنِّجَارَةُ ككِتابَة : ماءَةٌ أُخرى بحذائها كِلْتاهما بمُلوحةٍ ليست بالشَّديدة ، وهي على يَوْمَين من مكّة .
ونِجَار ، ككِتاب : ع ، عن العِمْرانيّ ، ونُجَار كغُراب : ع ببلاد تميم ، وقيل : من مياههم ، وماءٌ بالقُرْبِ من صُفَيْنة حِذاءَ جَبَلِ السِّتَار في ديار سُلَيْم ، عن نَصْر .
والنَّجْراءُ : ع ، قال ابنُ حبيب : قُتِل به الوَليدُ بنُ يَزيد بنِ عبدِ الملك ، كذا نَقَلَه الصَّاغانِيّ . قلتُ : وهو بالقُربِ من دمشق ، وذلك في سنةِ سِتٍّ وعِشرينَ ومائة . قَتَلَه عبدُ العزيز بنُ الحجَّاج بن عبدِ الملك ، أرسله إليه يزيدُ بن الوليدِ بن عبد الملك ، ودعا إلى نَفْسِه ، ولم يُصَلِّ عليه ، وَدَفَنه هناك . * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
النَّجْر : الطَّبْع واللَّوْن وشَكْل الإنْسان وهيْئَتُه . قال الأخْطَل :
وَبَيْضاءَ لا نَجْرُ النَّجاشِيِّ نَجْرُها * إذا الْتَهَبَتْ منها القَلائِدُ والنَّحْرُ
والنَّجْرُ : القَطْع ، قيل : ومنه النَّجَّار . والنَّجْر : الدَّقّ ، ومنه المِنْجار ، بالكسر ، للهاوُن ، هكذا ذَكَرَه صاحبُ اللسان ، ولكن أوردَه ابنُ القطّاع في نحز - بالنون والحاء والزاي - ولعلّ هذا هو الصواب ( 1 ) ، وقد تَصَحَّف على صاحب اللِّسان .
ويقال : ماءٌ مَنْجُور ، أي مُسَّخَن ، وقد نَجَرَه .
والمِنْجَرَة : حَجَرٌ مُحْمىً يُسَخَّن به الماءُ ، وذلك الماءُ نَجيرَةٌ .
والنَّجَران : العَطَش ، ورجلٌ مِنْجَرٌ ، كمِنْبَر : شديدُ السَّوْقِ للإبلِ . قال الشَّمَّاخ :
* جَوَّابُ لَيْلٍ مِنْجَرُ العَشِيَّاتْ *
ونُجَّيْرٌ ، مُصغَّراً مشَدَّداً : ماءةٌ في ديار تَميم .
وأَنْجَرنا : صِرْنا في ناجِر ، وهو أشدُّ الحَرّ .
وعبدُ الله بنُ عبد الله بن نَجْرَان ، بالفتح ، البَصْرِيّ ، شيخٌ لأبي عاصمٍ النَّبيل . وعبدُ الرحمن بن أبي نَجْرَان ، من الشِّيعة ( 2 ) .
وعليّ بن محمد المَنْجورِيُّ ، عن شُعْبَة ، وعنه عبد الصَّمَد بن الفَضْل البَلْخِيّ ، إلى مَنْجُور ، قريةٍ من قُرى بَلْخ ، ذكره أبو عبد الله محمد بنُ جَعْفَر الوَزَّان ( 3 ) البَلْخيُّ في تاريخه .
ونَجيرُ ، كأمير : قريةٌ بمصر من الدَّقَهْلِيَّة .
ومَنْجُوران : قريةٌ بينها وبين بَلْخَ فَرْسَخان .
وناجِرَة ، بكسر الجيم : مدينةٌ في شرقيِّ الأنْدَلُس من أعمال تُطِيَلة هي الآن بيد الإفرَنْج .
[ نحر ] : نَحْرُ الصَّدْرِ : أعْلاه . وقيل : النَّحْر : هو الصَّدْر بنَفْسِه ، كالمنْحور ، بالضمّ ، قال غَيْلان :
يَسْتَوْعِبُ البُوعَيْنِ من جَريرِهِ * من لَدُ لَحْيَيْهِ إلى مُنْحُورِهِ
قال الصَّاغانِيّ : ويُروى : حُنْجُوره ، ويروى مُنْخُوره ، بالخاء مُعجَمَةً . أو النَّحْر : مَوْضِعُ القِلادةِ من الصَّدر ، وهو المَنْحَر ، مُذَكَّر لا غير ، صَرَّح به اللَّحْيانيّ ، ج نُحور ، لا يُكَسَّر على غيرِ ذلك .
ونَحَرَه ، يَنْحَره ، كَمَنَعه ، نَحْرَاً بالفتح ، وتِنْحاراً بالكسر : أصابَ نَحْرَه . ونَحَرَ البَعيرَ يَنْحَرُه نَحْرَاً : طَعَنَه في مَنْحَره حَيْثُ يَبْدُو الحُلْقوم من أعلى الصدر . وَجَمَلٌ نحيرٌ ، كأمير ، من جِمالٍ نَحْرَى ، كَسَكْرى ، ونُحَراء ، بالضمّ مَمْدُوداً ، ونَحائر ، وناقةٌ نَحيرٌ ونَحيرةٌ من أينُقٍ ( 4 ) نَحْرَى ونُحَراء ونَحائر .
هامش
( * ) عبارة القاموس : وماءة حذاء قية صفينة
( 1 ) وهي عبارة التهذيب " نجر " وفيه : وأصل النحز : الدق ومنه قيل للهاون منحاز .
( 2 ) عن المطبوعة الكويتية ، وبالأصل " السبعة " .
( 3 ) في معجم البلدان " منجور " : الوراق .
( 4 ) بالأصل " أنيق " تحريف . وأينق جمع ناقة قال ابن سيدة : الياء في أينق عوض من الواو في أونق فيمن جعلها أيفلا ، ومن جعلها أعفلا فقدم العين مغيرة إلى الياء جعلها بدلا من الواو . فالبدل أعم تصرفا من العوض ( اللسان : نوق ) .