للغنم ه نصب : في م : آ جا * ولقكآ : ب ولرآ : ج خرجا
ثمّ لشآ : د ، ولت فما ترى * في كلّ ق : آو نصابا البقر
ل فتبيع أو تبيعة خذا * م له مسنّة وهكذا
وكلّ ما عن النصاب نقص * في الإبل قل : شنق ، والوقص
شرح
المراد تخيير المكلَّف دائما - كما قال الشهيد الثاني ره - ( 1 )( 1 ) راجع شرح اللمعة الدمشقية : 1 / 161 .بل الواجب عليه اعتبار ما يكون استيعابه أكثر ، فالتخيير إنّما يتمّ مع مطابقته بهما - كالمائتين - وإلَّا تعيّن المطابق ، ففي مائة وإحدى وعشرين يعتبر أربعين أربعين ، وفي مائة وخمسين يحسب خمسين خمسين ، وفي مائة وأربعين يحسب خمسين وأربعين ، وكذا المائة والثلاثون .
( للغنم ه نصب ) أي خمسة نصب و ( في م ) أي في أربعين شاة ، وهو النصاب الأوّل ( آ جا ) أي المخرج جاء واحدة ( ولقكا ) أي لمائة وإحدى وعشرين وهو النصاب الثاني ( ب ) أي شاتان ( ولرآ ) أي المأتين ( 2 )( 2 ) م : أي لمأتين .وواحدة وهو الثالث ( ج خرجا ) أي ثلاث شياه .
( ثمّ لشآ ) أي لثلاثمائة وواحدة وهو الرابع ( د ) أي أربع شياه .
( ولت ) أي لأربعمائة وهو النصاب الخامس ( فما ترى ) - من أرى - أي فصاعدا ( في كلّ ق آ ) أي في كلّ مائة شاة بالغة ما بلغت .
( ونصابا البقر ) أوّلها ( ل ) أي ثلاثون ( فتبيع ) ولد البقر ابن سنة إلى سنتين ، سمّي به لأنّه يتبع أمّه ، وقيل : « لأنّه يتبع قرنه أذنه » ( أو تبيعة ) أنثاه ، فالمالك مخيّر في بذل أيّهما شاء ، ( خذا ) أي خذ المطلوب ، ( و ) ثانيهما ( م ) أي أربعون ( له مسنّة ) وهي ما كمل لها حولان ودخل في الثالثة ( وهكذا ) .
( وكلّ ما عن النصاب نقص ) له اسم خاص ( في الإبل قل ) : ذاك الناقص