عسى العناية علينا تعطف * فهو بنا من والدينا أرأف
لكلّ شيء بدل تشاركا * وسنّة اللَّه جرت بذالكا
فأيّ شيء كلَّه لا يدرك * عقلا ونقلا كلَّه لا يترك
ومنه من يشتق إلى لقائي * فليلقينّ وجه أوليائي
ومنه جا أجرا لحمل الأعبا * للمصطفى المودة في القربى
نوامس الأمثلة منه بدت * شبه العبادات للأحرار حوت
شرح
عسى العناية علينا تعطف ، فهو ) أي اللَّه تعالى ( بنا من والدينا أرأف ) .
سرّ :
( لكلّ شيء بدل ) في الأحكام ( تشاركا ، وسنّة اللَّه جرت بذالكا ، فأيّ شيء كلَّه لا يدرك ، عقلا ونقلا ) - متعلَّقان بما بعدهما - ( كلَّه لا يترك ) لكيلا يحرم من الفيض كلَّه ، ( ومنه ) أي من هذا الباب ( من يشتق إلى لقائي ، فليلقينّ وجه أوليائي ) هذا مضمون الحديث القدسي ( 1 )( 1 ) لم أعثر على الحديث ..
( ومنه ) أي من هذا الباب ( جا أجرا لحمل الأعبا ) أي أعباء الرسالة ( للمصطفى المودة ) - فاعل جاء - ( في القربى ) ، كما قال اللَّه تعالى : * ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) * [ 42 / 23 ] أي لا تخرجون أنتم عن عهدة أجره إلَّا بالرجوع إلى بدله ، وهو المودة في القربى .
( نوامس الأمثلة منه ) أي من هذا الباب ( بدت ) إذ هذه ( شبه العبادات ) الَّتي ( للأحرار حوت ) ، هذه الجملة وقعت في موضع التعليل ، فعبارات أهل الصورة أمثلة وحكايات شبيهة بعبادات الأحرار ، كمحاكات المتخيّلة المعقولات ( 2 )( 2 ) م : للمعقولات .