( 177 )
س 100 : در مراجعت از سفر معصيت به خانه نماز بايد قصر بشود يا تمام ، هر گاه در مراجعت قصد معصيت نباشد ؟
ج : بايد نماز را قصر كرد . والله العالم .
( 178 )
س 101 : ترك قنوت واحد أو أكثر بل الكلّ سهواً فى صلاة الآيات هل يضرّ بالصلاة ام لا ؟
ج : القنوتات فى صلاة الآيات مستحبّة بلا خلاف ، فلا يضرّ ترك جميعها عمداً ، فكيف بالسهو .
( 179 )
س 102 : در نماز واجبى كه اعمال مستحبه به جا مىآورند مثل اين كه پس از ركوع : سمع الله لمن حمده [ مىگويند و ] در وقت برخاستن اللهم بحولك وقوتك گفتن ، آيا اين نوع اعمال مستحبّه را در نماز سنتى هم بايد به جا آورد يا نه ؟
ج : بلى مستحب است به جا آوردن آنها در نماز سنتى .
( 180 )
س 103 : جنسى مىخرم از تاجر به وعده ء معينى و يا غير معين ، و آن جنس را استعمال مىكنم ، و در دادن وجه كوتاهى مىكنم ، و هر چه صاحبش مىگويد يا قيمت را بده و يا جنس را ردّ كن هيچ كدام را نمىكنم ، و بعد از مدتى يا جنس را رد مىكنم و يا وجه را مىدهم ، آيا در اين مدتى كه بايع و مشترى با هم گفتگو دارند نمازى كه شده است صورت شرع دارد يا نه ، لكن در وقت خريدن جنس قيمت را قطع كرده اند ، اما صيغه جارى نشد ، رأى شما در صحّت نماز چيست ؟
ج : همين كه قيمت را قطع كردند و جنس را تسليم مشترى نمود جنس مال مشترى مىشود و لازم مىشود بنا بر اقوى ، پس استعمال كردن مشترى آن جنس را و نماز در آن كردن جايز است و نماز صحيح است ، بلى به جهت تعويق
رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 126
مساهمون: ملا أحمد النراقي
ص١٢٦