رسائل الشهيد الثاني ( ط . ج ) — صفحة 645

وعلى الجملة بحسنة الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألتُه عن الرجل يُصيبُ ثوبه جَسَد الميّت قال : « يغسل ما أصاب الثوب » ( 1 ) . ورواية إبراهيم بن ميمون عنه عليه السلام في الثوب يَقَعُ على جَسَدِ الميّت قال : إن كان الميّت غُسّلَ فلا تَغِسل ما أصاب ثوبك منه ، وإن كان لم يُغسّلِ الميّتُ فاغسِل ما أصاب ثوبك منه ( 2 ) . وعلى الأبعاض برواية أيّوبَ بن نوحٍ عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا قُطِعَ من الرجل قطعَة فهي ميتة ، فإذا مَسّهُ إنسان فكلّ ما فيه عظم فقد وَجَبَ على من يَمَسّه الغُسلُ ، فإن لم يكن فيه عظم فلا غُسلَ عليه . ( 3 ) وقد اشتركت الأبعاضُ المبانَةُ من الإنسان التي تَحلَّها الحياةُ في كونها منه نجسة ، سَواء اشتملت على عظمٍ أم لا ، وسَواء كانت مجرّدَ الجِلد أو مُشتملةً على لحمٍ وإن اختلفتِ القطعُ بعد النجاسة في الأحكام . ثمّ إن كان فيها عظم وجب الغسلُ بمسّها على المشهور بين الأصحاب ( 4 ) ، مضافاً إلى نَجاستها ، والرواية السابقة مصرّحة به . ونقل الشيخ في الخلاف الإجماع عليه أيضاً . ( 5 )