الرسائل الفقهية — صفحة 479

عن ذكر الله في بؤس كان أو نعمة ، فان احسانه في جميع الحالات لا ينقطع ( 1 ) . وقد نسج على منوالهم المستدل في تفسيره الصافي ، حيث قال : أي : لا يشغلكم تدبيرها والاهتمام بها عن ذكره ، كالصلاة وسائر العبادات ( 2 ) . وهو دليل على عدم عثوره في ذلك على خبر ولا أثر ، لأنه وضع تفسيره هذا على ذلك . ويدل عليه أيضاً أنه ما فسر هذه الآية عبد علي بن جمعة الحويزي في تفسيره المسمى بنور الثقلين بشيء ، بل لم يتعرض لها أصلا ، فإنه كان قد تعهد في تفسيره هذا أن يذكر في بيان الآيات ما يعثر عليه من الاخبار والروايات ، فكل ما خصصه به هؤلاء تفسير بالرأي . والحق مع الزمخشري عليه من الرحمن ما يستحقه ، حيث أبقاه على حاله ولم يفسره بشيء ، ونعم ما فعل « كذلك يفعل الرجل البصير » ( 3 ) لان الذكر يعم الثناء والدعاء والصلاة وقراءة القرآن والحديث وذكر الحلال والحرام ، وأخبار الأنبياء والأوصياء عليهم السلام والصالحين ، وهو أعم من أن يكون باللسان أو الجنان أو الأركان . وبالجملة كلما كان لله سبحانه ، وهو غايته من الاعمال والتروك فهو ذكر ،