سألته عمّن نسي أن يسجد سجدة واحدة ، فذكرها وهو قائم ، قال : « يسجدها إذا ذكرها ما لم يركع ، فإن كان قد ركع فليمضِ على صلاته ، فإذا انصرف قضاها ، وليس عليه سهو » ( 1 ) . ومعنى « انصرف » : أي سلَّم وتمّت صلاته . وبالجملة : لا إشكال في المسألة نصّاً وفتوى ( 2 ) .

وأمّا إذا علم أنّ إحداهما كانت من الأخيرة أو شكّ ، فقد يفصّل بين الإتيان بالمنافي وعدمه : بأنّه على الثاني يرجع ويتدارك السجدة فإنّ السلام وقع في غير محلَّه ، وليس محلَّلًا ( 3 ) ، وعلى الأوّل بين قائل بالبطلان وأنّ المنافي وقع في الصلاة ( 4 ) وقائلٍ بالصحّة ووجوب قضاء السجدتين ، كما هو الظاهر من شيخنا العلَّامة ( قدّس سرّه ) في صلاته ( 5 ) . فالمسألة لمّا كانت مبنيّة على أنّ السلام هاهنا انصراف أو لا ، فلا بدّ من تنقيحها .