فنقول : ربّما يقال إنّه انصراف مطلقاً لصحيح الحلبي ( 1 ) قال : قال أبو عبد الله ( عليه السّلام ) : « كلّ ما ذكرت الله عزّ وجلّ به والنبيّ ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) فهو من الصلاة ، وإن قلت : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، فقد انصرفت » ( 2 ) . فإطلاقه يقتضي أن يكون السلام أينما وقع ، وبأيّ وجه وقع انصرافاً ، خرج منه ما وقع عقيب الركعات ما عدا الأولى سهواً بالأدلَّة الدالَّة على البناء على الصلاة وتتميمها ( 3 ) ، وبقي الباقي . وربّما يجمع بين هذه الرواية وتلك الروايات : بأنّ السلام السهوي مطلقاً ليس انصرافاً ، بخلاف العمدي ( 4 ) . والذي يقوى في النظر : أنّ صحيحة الحلبي ناظرة إلى ما لدى العامّة من