العلوم الحقة أو مبالغة فيشمل ترك المنهيات والعمل بالواجبات بل اجتناب الشبهات منهما أيضا بالعمل بما يشبه وجوبه وندبه ، وترك ما يشتبه حرمته وكراهته ويلزمها العلم بالجميع وهو عين الحكمة .
« خير ما ألقي في القلب اليقين » ويظهر منه أن اليقين وهبي وله علم اليقين ثمَّ عين اليقين ، ثمَّ حق اليقين ، وتقدم الأخبار فيه
« الارتياب من الكفر » الظاهر المراد به الخوض في الشبهات ، أو يجب في الاعتقادات اليقين فإذا ورد شك عليه فعلاجه التضرع إلى الله تعالى في إزالته وبعده الرجوع إلى أخبار العلماء الراسخين
« النياحة من عمل الجاهلية » وهي مكروهة إذا لم يقل الأكاذيب ومعه حرام وتقدم أخبار الجواز .
« السكر » محركة المسكر وقرئ بالضم والسكون
« جمر النار » أي بخورها أي مقدمتها أو الحرارة التي تحصل عاجلا تصير نارا في جهنم كما قال تعالى * ( إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً ) * ( 1 ) .
« الشعر » أي أكثره
« من إبليس » لأن أكثره مشتمل على الكذب وأوصاف المرد من الرجال وتهييج شهوتهم أو النساء المعروفات أو الهجو ، وروي أن من الشعر لحكما وهو ما يكون في التوحيد والمدح والمنقبة والزهد والمواعظ كأشعار الحكيم الغزنوي والحكيم الرومي والحكيم العطار .
هامش
( 1 ) النساء - 10