إعوال الثكلى على جليل الرزية فبعين الله تدفن ابنتك سرا وتهضم حقها وتمنع إرثها ولم يتباعد العهد ولم يخلق ( 1 ) منك الذكر وإلى الله يا رسول الله المشتكى وفيك يا رسول الله أحسن العزاء صلى الله عليك وعليها السلام والرضوان ( 2 ) .
فتدبر أيها المنصف في فصاحة هذا الكلام وبلاغته وشكايته ومظلوميته ومظلوميتها صلوات الله عليهما فانظر هل يبقى اللعن عليهم محل توقف أو في كفرهم مجال كلام فلعنة الله على من توقف في كفرهم .
وفي القوي ، عن يزيد بن عبد الملك ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : لما ولدت فاطمة أوحى الله إلى ملك فأنطق به لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم فسماها فاطمة ثمَّ قال : إني فطمتك بالعلم وفطمتك من الطمث ، ثمَّ قال أبو جعفر عليه السلام : والله لقد فطمها الله بالعلم وعن الطمث في الميثاق ( 3 ) .
وفي القوي : عن علي بن جعفر قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : بينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس إذ دخل عليه ملك له أربعة وعشرون وجها فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : حبيبي جبرئيل لم أرك في مثل هذه الصورة قال الملك لست بجبرئيل يا محمد بعثني الله عز وجل أن أزوج النور من النور قال : من ممن ؟ قال : فاطمة من علي عليه السلام ، قال : فلما ولى الملك إذا بين كتفيه محمد رسول الله علي وصيه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منذ كم كتب هذا بين كتفيك ؟ فقال : من قبل أن يخلق الله آدم باثنين وعشرين ألف عام ( 4 ) .
والأخبار في فضائلها وكمالاتها أكثر من أن تحصى ، بل الآيات الكثيرة
هامش
( 1 ) خلق الثوب بالضم إذا بلى فهو خلق بفتحتين وأخلق الثوب مثله ( مج )
( 2 - 3 ) أصول الكافي باب مولد الزهراء فاطمة ( ع ) خبر 3 - 6 من كتاب الحجة
( 4 ) أصول الكافي باب مولد الزهراء فاطمة عليها السلام خبر 8 .