وروى الشيخ في الصحيح ، عن ابن أبي عمير عن محمد بن يحيى الخثعمي ، عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتى أتى منى قال يرجع قلت إن ذلك فاته فقال لا بأس به ( 1 )
وروى الكليني ( في الصحيح على المشهور والظاهر ) عن معاوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل أفاض من عرفات فأتى منى ؟ قال فليرجع فليأت جمعا فيقف بها وإن كان الناس قد أفاضوا من جمع ( 2 ) .
( فأما ) ما رواه الشيخ في القوي ، عن عبيد الله وعمر أن ابني علي الحلبيين ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا فاتتك المزدلفة فقد فاتك الحج ( 3 ) ( فمحمول ) على التعمد أو على فوت الفضيلة أو على ما إذا لم يدرك عرفة كما رواه الشيخ في الصحيح عن الحسن العطار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أدرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد أفاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمنى ولا شيء عليه ( 4 ) .
« وروى محمد بن حكيم » في الحسن كالصحيح كالشيخ والكليني في القوي ( 5 ) ويدل على معذورية الجاهل والضعيف عن معارضة الجمال والاجتزاء
هامش
( 1 ) التهذيب باب تفصيل فرائض الحج خبر 29
( 2 ) الكافي باب من جهل أن يقف بالمشعر خبر 3
( 3 - 4 - 5 ) التهذيب باب تفصيل فرائض الحج خبر 28 - 27 - 32 وأورد الأخير في الكافي باب من جهل أن يقف بالمشعر خبر 1 .