عن شمه كما رواه الكليني في الصحيح كالخبر الذي ذكره المصنف قال : تمسك عن شمه وتأكله ( 1 ) .
وروى الكليني في الموثق والشيخ ، عن عمار الساباطي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المحرم أيتخلل ؟ قال : نعم لا بأس به قلت : له أن يأكل الأترج قال : نعم قلت له فإن له رائحة طيبة ؟ فقال إن الأترج طعام وليس هو من الطيب ( 2 ) ويظهر منه أن الأمر بالإمساك للاستحباب وإن أمكن أن يقال تجويز الأكل لا ينافي وجوب الإمساك كما في الخبر السابق لكن نفى كونه طيبا كما يظهر من أخبار أخر يؤيد الأول .
« وروى عبد الله بن المغيرة » في الصحيح كالشيخ ( 3 ) « قال قلت لأبي الحسن الأول » موسى بن جعفر عليهما السلام « أظلل » أي بالهودج ونحوه « وأنا محرم ؟ قال : لا قلت فأظلل » اختيارا « وأكفر ( إلى قوله ) يضحي » أي يبرز للشمس ويعرق حال كونه « ملبيا ( إلى قوله ) ذنوبه » وغفرت « معها » كان ذنوبه تغرب مع الشمس ، ويشعر بالمبالغة في ترك التظليل مع الكفارة أيضا ، وربما يفهم منه الاستحباب لما سيجيء ، وروى الكليني في الحسن كالصحيح ، عن عبد الله بن المغيرة قال . سألت أبا الحسن عليه السلام عن الظلال للمحرم فقال أضح لمن أحرمت له ، قلت : إني محرور وإن الحر يشتد علي ؟ فقال : أما علمت أن الشمس تغرب بذنوب المحرمين ( 4 ) « أي معها » فيمكن
هامش
( 1 ) الكافي باب الطيب للمحرم خبر 16 .
( 2 ) التهذيب باب ما يجب على المحرم اجتنابه خبر 41 والكافي باب الطيب للمحرم خبر 17 .
( 3 ) التهذيب باب ما يجب على المحرم اجتنابه خبر 73 .
( 4 ) الكافي باب الظلال للمحرم خبر 2 .