اليوم عقوبة ( 1 ) .
وروى الكليني والشيخ في الصحيح ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام قال سألته عن الرجل يصيب الجارية كما في ( في ) وتصيبه الجنابة ( أي الاحتلام كما في يب ) في شهر رمضان ينام قبل أن يغتسل قال يتم صومه ويقضي ذلك اليوم إلا أن يستيقظ قبل أن يطلع الفجر فإن انتظر ماء يسخن أو يستسقي ( وفي يب يستقي ) فطلع الفجر فلا يقضي يومه ( 2 ) .
« وسأله عبد الله بن سنان » في الصحيح ، ورواه الشيخ أيضا في الصحيح ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( 3 ) وروى الكليني في الصحيح ، عن ابن سنان قال كتب أبي إلى أبي عبد الله عليه السلام وكان يقضي شهر رمضان وقال إني أصبحت بالغسل وأصابتني جنابة ( تفسير للسابق ) فلم أغتسل حتى طلع الفجر فأجابه عليه السلام لا تصم هذا اليوم وصم غدا ( 4 ) وسيجئ أيضا صحيحة الحلبي وموثقة سماعة وغيرهما في هذا المعنى ، وحمله بعض الأصحاب على عدم التضيق بقرب رمضان كما يشعر به الأخبار والظاهر أنه لا خلاف فيه وإن اختلف في جواز البقاء على الجنابة وعدمه في أدائه .
هامش
( 1 - 2 ) التهذيب باب الكفارة في اعتماد افطار يوم الخ خبر 22 - 20 وأورد الثاني في الكافي باب فيمن أجنب بالليل الخ خبر 10 .
( 3 ) التهذيب باب قضاء شهر رمضان الخ خبر 10 .
( 4 ) الكافي باب فيمن أجنب في شهر رمضان الخ خبر 4 - وقوله ( فأجابه عليه السلام ) هكذا في الكافي والظاهر أنه نقل بالمعنى من الراوي ، ويحتمل أن يكون من الكليني قده .