قبل ( 1 ) ، وعلى نسخة الفاء كما في أكثر النسخ بأن يكون الخبر من الصادق عليه السلام وينقل حكاية أمير المؤمنين عليه السلام يكون المعنى لا تترك الإمامة فإنها سبب لتمام الصلاة وإن لم يكن واقعا أو لا تترك إمامة العامة أيضا مع عدم كونها إمامة ، ويكون سببا لتمام الصلاة كما أن الإمامة المنوية منهما ليست بإمامة مع أنها صارت سببا لتمام الصلاة أو لا تترك الجماعة ألا ترى أنه كلما اجتمع اثنان يريد أن الصلاة كانا ينويان الجماعة إمامة أو مؤتما .
« وسأل جميل بن دراج » في الصحيح « أبا عبد الله عليه السلام » رواه الشيخ في الصحيح والكليني في الحسن كالصحيح ، عن جميل عنه عليه السلام ( 2 ) وقريب منه موثق ابن بكير كالصحيح ( 3 ) وخبر أبي أسامة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : رجل أم قوما وهو جنب وقد تيمم وهم على طهور ؟ قال : لا بأس فإذا تيمم الرجل فليكن ذلك في آخر الوقت فإن فاته الماء فلن تفوته الأرض ( 4 ) فما تقدم في خبر السكوني من قوله عليه السلام ( ولا يؤم صاحب التيمم المتوضئين ( 5 ) وكذا ما رواه الشيخ في الموثق عن عباد بن صهيب قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لا يصلي المتيمم بقوم متوضئين ( 6 ) محمول على حالة الاختيار أو إذا لم يكن الإمام راتبا كما هو الظاهر من خبر جميل ،
هامش
( 1 ) الكافي باب من تكره الصلاة خلفه خبر 3 والتهذيب باب أحكام الجماعة .
( 2 - 3 ) التهذيب باب التيمم وأحكامه خبر 2 - 3 من الزيادات من كتاب الطهارة والكافي باب الرجل يكون معه الماء القليل الخ خبر 3 من كتاب الطهارة .
( 4 ) التهذيب باب أحكام فوائت الصلاة خبر 24 .
( 5 - 6 ) التهذيب باب أحكام فوائت الصلاة خبر 23 - 22 من الزيادات .