دورى گزينيد و اين كار آنان را بسوى عذاب آتشين مىكشاند پس در حقيقت گويا شيطان به اين وسيله آنان را به آتش دعوت مىكند .
وَ مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ
: و آنكه خالص نمايد رفتار و عمل خود را و بطور كلى آئين خود را - از بت پرستى دور و - تنها براى خدا قرار دهد و به او تقرب بجويد .
وَ هُوَ مُحْسِنٌ
: و او نيكوكار بوده اعمال خويش را طبق دانش و دستور دين انجام دهد و يا بگفتهء بعضى مطيع دستورات خدا و امر و نهى او باشد .
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى
: پس حتماً پناه جسته و گرفته دستاويزى را كه هرگز ترس از گسستن او نبوده هميشه استوار است .
لغت الوثقى مؤنث اوثق مىباشد .
وَ إِلَى اللَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ
: و بسوى خدا فرجام اعمال بوده و در نزد او پاداش كارها است بنا بگفتهء مجاهد يعنى عاقبت كارها بسوى خدا بوده به نحوى كه هيچكس حق تصرف در آن كارها را - با امر و نهى خود - نداشته .
وَ مَنْ كَفَرَ
: و آن كس كه كافر شود از مردم .
فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ
: پس كفر او اندوهگينت نسازد اى محمد ( ص ) .
إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا
: بسوى ما بازگشت ايشانست پس ميآگاهانيمشان به آنچه انجام دادند ، و به آنان خبر داده و سزاى بديهاشان را ميدهيم .
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ
: البته خدا آگاه بوده به آنچه را در سينهها پنهان باشد .
نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا
: از متاع دنيا كمى به آنها ميدهيم اما كاميابى شان بمدتى كوتاه است .
ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلى عَذابٍ غَلِيظٍ
: سپس مجبورشان مىسازيم بعذابى سخت كه از هر طرف عذاب انبوه بر آنان بريزد .
وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ
: و اگر بپرسى ايشان را كه چه كسى آفريده آسمانها و زمين را .