الأعرج والسالم ، فتدبّر « 1 » .
الثاني عشر هل يتصوّر وقوع الجناية من اليد الشلَّاء على اليد الصحيحة ؟
أدلّ دليل على إمكان الشيء وقوعه ، والحقّ وقوع ذلك ، فإنّ الشلل ذو مراتب ، ففي آخر المراتب يستلزم السلامة ، وحينئذٍ لو قطعت الصحيحة صحيحة ، وقبل القصاص شلَّت اليد الجانية ، فإنّه يأتي الكلام والنزاع .
الثالث عشر لا فرق في الكلام في اليد الشلَّاء بين أن ينتهي الشلل إلى حدّ يبس اليد وسقوطها من الحركة نهائيّاً حتّى يقال لها : يد ميّتة وبين غيرها ، وإن كان البعض يقول بالتفصيل فيقتصّ في الأُولى دون الثانية ، وصاحب الجواهر عليه الرحمة يناقش ذلك ، بأنّها لو كانت ميتة لجافت ونتنت ، ولمّا لم يكن ذلك فهي