وأمّا نقل الوسائل رواية الشيخ خبر عبيد بن زرارة " قلت له : إنّي أطوف
طواف النافلة وأنا على غير وضوء " عن النخعي ، عن أيّوب بن نوح ، عن ابن أبي
عمير ( 1 ) فالظاهر أنّ نسخته من التهذيب أو الاستبصار كانت فيه حاشية بعد
" النخعي " بلفظ " أي أيّوب بن نوح " فحرّف وخلط بالمتن ، وإلاّ فرواه طواف
التهذيب ( 2 ) ومن طاف على غير طهر الاستبصار ، عن النخعي ، عن ابن أبي عمير ( 3 ) .
ثمّ الّذي وجدنا رواية " النخعي عن ابن أبي عمير " كما في ذاك الخبر ، وكما
في خبر من أحدث في طواف الفريضة ( 4 ) .
وأمّا رواية التهذيب لخبر الطائف إذا خرج لحاجة " عن موسى بن القاسم ، عن
ابن أبي عمير ، عن النخعي " ( 5 ) فالظاهر أنّه حرّف عن موضعه ، وأنّ الأصل كان
" موسى ، عن النخعي ، عن ابن أبي عمير " ورواه الاستبصار ( 6 ) وأسقط " النخعي " رأساً ،
والظاهر سقوطه منه بقرينة رواية التهذيب له معه ، وتقديمه كالموضعين الأوّلين .
وورد العنوان في طواف التهذيب في خبر الشكّ بين الستّة والسبعة ( 7 ) وفي خبر
جواز طواف النافلة بغير وضوء ( 8 ) وفي خبر من أحدث في الأثناء ( 9 ) . وورد في
زيادات فقه حجّه مرّتين ( 10 ) .
[ 204 ]
النسائي
ينصرف إلى " أحمد بن عليّ بن شعيب " صاحب السنن ، وله خصائص في
مناقب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . منسوب إلى " نسا " قرية بخراسان ، مات سنة 303 قاله
السمعاني .
هامش
( 1 ) الوسائل : 9 / 445 .
( 2 ) التهذيب : 5 / 117 .
( 3 ) الاستبصار : 2 / 222 .
( 4 ) التهذيب : 5 / 118 .
( 5 ) التهذيب : 5 / 120 .
( 6 ) الاستبصار : 2 / 224 .
( 7 ) التهذيب : 5 / 110 .
( 8 ) تقدّم آنفاً .
( 9 ) تقدّم آنفاً .
( 10 ) التهذيب : 5 / 389 ، 401 .