ستّة : زرارة ومعروف بن خربوذ وبريد وأبو بصير الأسدي ( إلى أن قال ) وقال
بعضهم مكان أبو بصير الأسدي أبو بصير المرادي .
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الباقر والصادق ( عليهما السلام ) لكن في النسخة نقص
فيهما ، قال في الأوّل " أبو بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي واسم أبي القاسم
يحيى بن القاسم " فإنّ الظاهر أنّ الأصل في قوله : " واسم أبي القاسم يحيى بن
القاسم " " واسم أبي القاسم إسحاق ، وقيل : إنّه يحيى بن القاسم " بقرينة كلام غيره
كما لا يخفى .
وقال في الثاني : " أبو بصير الأسدي يحيى بن القاسم وكان أبو عبد الله ( عليه السلام )
يكنّي بأبي بصير أبا محمّد " فإنّ الظاهر أنّ الأصل في قوله : " يحيى بن القاسم "
" يحيى بن أبي القاسم " بشهادة قوله في الأوّل .
وبعد الوقوف على كلماتهم فيه يقع الكلام فيه في مقامات :
الأوّل في اسم أبيه :
هل هو القاسم أو إسحاق وكنيته أبو القاسم ؟ اختلف فيه القدماء كما صرّح به
النجاشي ، فاختار الأوّل الشيخ في فهرسته وفي أصحاب الصادق ( عليه السلام ) من رجاله ،
والعقيقي - نقل الخلاصة كلامه - والنجاشي .
واختار الثاني البرقي والمفيد - وقد عرفت كلامهما - وعليّ بن فضّال
والعيّاشي ، ففي الخبر الثاني عشر من الكشّي في " ليث " نقل الكشّي عن العيّاشي
سؤاله عليّ بن فضّال عن أبي بصير ، فقال : كان اسمه يحيى بن أبي القاسم .
والشيخ في أصحاب الباقر والكاظم ( عليهما السلام ) من رجاله ، والكشّي كما عرفت في
عنوانه الثالث وخبره الثاني . وأمّا ما فيه بعد خبره الرابع من قوله : " وأبو بصير هذا
يحيى بن القاسم " فقد عرفت تحريف في نفسه وموضعه .
وهو الصحيح ، لأكثريّة الأقوال به وأكثريّة الأخبار فيه . أمّا الأقوال : فقد
عرفت ، مع أنّ من قال بالأوّل قاله على تردّد كالنجاشي ، أو اختلاف نظر كالشيخ ،
قاموس الرجال — صفحة 460
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٤٦٠