ولم يعذره على أنّه غلا في حقّه ، وكان يقول : الإمامة نور يتناسخ من شخص إلى
شخص وذلك النور يكون في شخص نبوّة وفي شخص إمامة وربّما تتناسخ
الإمامة فتصير نبوّة ، وقال : بتناسخ الأرواح وقت الموت ( 1 ) .
[ 787 ]
أبو كبشة
مولى النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم )
في أنساب البلاذري : اسمه " سليم " كان من مولّدي أرض دوس وقيل : مكّة ،
شهد المشاهد كلّها ملكه النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فأعتقه ، توفّي في أوّل يوم من خلافة عمر ( 2 ) .
هذا ، واختلف في سبب قول الكفّار للنبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ابن أبي كبشة ، فقيل : إنّ والد
قيلة اُمّ وهب بن عبد مناف بن زهرة كان يدعى " أبا كبشة " وكان يعبد الشعرى من
بين العرب فلمّا جاءهم النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بخلاف ما كانت العرب عليه قالوا : هذا ابن
أبي كبشة ، وقيل : نسب إلى أبي كبشة والد سلمى اُمّ عبد المطّلب ، وقيل : إلى أبي كبشة
زوج حليمة السعدية .
وفي البلاذري : أبو قيلة جدّ وهب لاُمّه يدعى : أبا كبشة ( 3 ) .
[ 788 ]
أبو الكرام
هو " محمّد بن عليّ بن عبد الله بن جعفر الطيّار " كما صرّح به التقريب
والميزان في داود بن عبد الله بن أبي الكرام .
[ 789 ]
أبو كثير الأنصاري
روى الخطيب عنه قصّة المخدج وشهوده النهروان مع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 4 ) .
فكان على الشيخ في الرجال عدّه في أصحاب عليّ ( عليه السلام ) .
هامش
( 1 ) الملل والنحل : 1 / 174 .
( 2 ) أنساب الأشراف : 1 / 478 .
( 3 ) أنساب الأشراف : 1 / 91 .
( 4 ) تاريخ بغداد : 14 / 362 .