فكان على الشيخ عدّه في الرجال في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) .
ونقل الجامع فيه - أيضاً - خبر أبي حفص عن الصادق ( عليه السلام ) في تطهير ثياب
التهذيب ( 1 ) ، وخبر أبي حفص ، عنه ( عليه السلام ) في زيادات كيفيّة صلاته ( 2 ) .
واقتصر المصنّف بعد عنوانه عن الجامع على نقلهما ، وقال : لم أدر من أين أتى
الجامع بوصف الكلبي ؟
قلت : ولم يتفطّن أنّه أخذه من خبر الكافي المتقدّم ، ولو كان قال بدل ما قال :
إنّ إرادة الكلبي بذينك الخبرين غير معلوم ، كان في محلّه .
[ 279 ]
أبو الحكم الأرمني
روى الكافي في النصّ على الرضا ( عليه السلام ) عنه ، عن عبد الله بن إبراهيم
الجعفري ( 3 ) . والظاهر كونه " عبد الله بن الحكم " المتقدّم ، ففي باب " ما يفصل بين
دعوى محقّه " في ثلاثة أخبار : عبد الله بن الحكم الأرمني ، عن عبد الله بن إبراهيم
الجعفري ( 4 ) .
[ 280 ]
أبو الحكيم
روى الحلية في " عبد الرحمن بن مهدي " بإسناده عنه قال : كنت أكتب
المصاحف في مسجد الكوفة ، فمرّ بي عليّ ( عليه السلام ) فنظر فقال : نوّر كتاب الله إذ
نوَّره الله ( 5 ) .
[ 281 ]
أبو حمّاد
هو مفضّل بن صدقة - المتقدّم - الّذي عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب
هامش
( 1 ) التهذيب : 1 / 250 .
( 2 ) التهذيب : 2 / 325 .
( 3 ) الكافي : 1 / 313 .
( 4 ) الكافي : 1 / 358 ، 366 .
( 5 ) حلية الأولياء : 9 / 35 .