وفي أنّه لا يرث أحد من الموالي من الاستبصار ( 1 ) فالّذي وجدنا في البابين : عن
يونس بن أبي الحارث ، عن سيف ( 2 ) .
هذا ، وما في خبره العاشر من تكذيب الفضل كونه لقيط آل يقطين لا ينافي
الأخبار الأُخر الّتي عبّر فيها عنه بمولى آل يقطين ، ويقطين وإن كان من دعاة
العبّاسيّة زمن مروان الحمار إلاّ أنّه لم يكن ذا بسط يد وتمكّن ، مع أنّ هذا ولد
زمان هشام قبل مروان .
هذا ، وفي طواف التهذيب ( 3 ) والمريض يطاف به من الاستبصار " عن يونس بن
عبد الرحمن البجلي قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) " ( 4 ) ولم يصفه أحد بالبجلي ، والظاهر
كون " عن يونس بن عبد الرحمن البجلي " في خبرهما محرّف " عن يونس ، عن
عبد الرحمن البجلي " والمراد به عبد الرحمن بن الحجّاج - المتقدّم - وروى عنه
يونس في مواضع ، ومنها في النهي عن القول بغير علم الكافي ( 5 ) .
هذا ، وقال بعض محشّي الاستبصار وفي طبّ الأئمّة ( عليهم السلام ) يقال ليونس :
يونس المصلّي ، لكثرة صلاته ( 6 ) .
[ 8560 ]
يونس بن عبد الله
قال : وقع في زيادات فضل صلاة التهذيب ( 7 ) وابتياع حيوانه ( 8 ) وقضاء قتيل
زحامه ( 9 ) ، واستظهر الجامع كونه مصحّف " يونس بن عبد الرحمن " المتقدّم ، كما
روى الكافي الأوّلين ( 10 ) .
أقول : بل هو مقطوع .
هامش
( 1 ) الاستبصار : 4 / 172 .
( 2 ) التهذيب : 9 / 330 .
( 3 ) التهذيب : 5 / 124 .
( 4 ) الاستبصار : 2 / 226 .
( 5 ) الكافي : 1 / 42
( 6 ) طبّ الأئمّة ( عليهم السلام ) : 114 .
( 7 ) التهذيب : 2 / 239 .
( 8 ) التهذيب : 7 / 72 .
( 9 ) التهذيب : 10 / 203 .
( 10 ) الكافي : 3 / 267 ، الكافي : 5 / 217 .