أقول : المصنّف خلط وخبط ، فإنّ فقرة " ولم يعلم أنّه وكيل " كلام الشيخ ،
بمعنى أنّه كان وكيله ( عليه السلام ) مدّة ولم يعلم الناس ذلك لخفائه ، لا أنّها ردّ من العلاّمة
وابن داود على الشيخ .
هذا ، وروى خبر الكشّي الثاني الكافي ( 1 ) والعيون ( 2 ) والإرشاد ( 3 ) والغيبة ( 4 ) ، وفيها :
" وقلت بك " ومنه يظهر أنّ ما في الكشّي " وقلت فيك " تحريف ، كما أنّ قوله في
آخره : " فدلّ . . . " الأصل فيه : قال الكشّي : فدلّ . . .
هذا ، وما نقله عن النجاشي في آخر كلامه من قوله : " الحسن بن نصر . . . الخ "
وجدناه كما نقل . لكنّه كما ترى بلا محصّل ، بل قوله : " محمّد بن عليّ بن نصر روى
عن أبيه " بلا ربط .
هذا ، وورد نصر بن قابوس في النصّ على الرضا ( عليه السلام ) في الكافي ( 5 ) وفي إطعام
مؤمنه ( 6 ) وفي إخبار الرجل أخاه بحبّه في عشرته ( 7 ) وفي كسب مغنيّته ( 8 ) .
وأمّا قول الجامع : إنّ الأخير بلفظ النضر - بالضاد - وروى خبره التهذيبان
أيضاً " النضر " فليس كما قال ، فالّذي وجدت في الكلّ نصر - بدون لام وبدون
نقطة على الصاد - سوى في نسخة الكافي زاد النساخ نقطة ، والدليل على زيادتها
أنّ نضراً " بالضاد " لا يستعمل بدون لام ، كما أنّ نصراً " بالصاد " لا يستعمل معها .
[ 7964 ]
نصر بن محمّد بن عبد العزيز بن سيرزاد
أبو القاسم الدلاّل ، المعروف بالباقرحي
عنونه الخطيب وصرّح برواية جمع عنه ، وعدّ فيهم : " أحمد بن محمّد بن
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 313 .
( 2 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 1 / 31 ب 4 ح 26 .
( 3 ) إرشاد المفيد : 306 .
( 4 ) غيبة الطوسي : 27 .
( 5 ) تقدّم آنفاً .
( 6 ) الكافي : 2 / 204 .
( 7 ) الكافي : 2 / 644 .
( 8 ) الكافي : 5 / 120 .