الأولى وتحتاط في الأُخرى .
[ 723 ] مسألة 23 : إذا انقطع الدم قبل العشرة ، فإن علمت بالنقاء وعدم وجود الدم في الباطن اغتسلت وصلَّت ، ولا حاجة إلى الاستبراء ، وإن احتملت بقاءه في الباطن وجب عليها الاستبراء واستعلام الحال بإدخال قطنة وإخراجها بعد الصبر هنيئة ، فإن خرجت نقيّة اغتسلت وصلَّت ، وإن خرجت ملطَّخة ولو بصُفرة صبرت حتّى تنقى ، أو تنقضي عشرة أيّام إن لم تكن ذات عادة أو كانت عادتها عشرة ، وإن كانت ذات عادة أقل من عشرة فكذلك مع علمها بعدم التجاوز عن العشرة ، وأمّا إذا احتملت التجاوز فعليها الاستظهار بترك العبادة استحباباً ( 1 ) بيوم أو يومين إلى العشرة مخيّرة بينها ، فإن انقطع الدم على العشرة أو أقل فالمجموع حيض في الجميع ، وإن تجاوز فسيجئ حكمه .
[ 724 ] مسألة 24 : إذا تجاوز الدم عن مقدار العادة وعلمت أنّه يتجاوز عن العشرة تعمل عمل الاستحاضة فيما زاد ، ولا حاجة إلى الاستظهار .
[ 725 ] مسألة 25 : إذا انقطع الدم بالمرّة وجب الغسل والصلاة وإن احتملت العود قبل العشرة ، بل وإن ظنّت ، بل وإن كانت معتادة ( 2 ) بذلك على إشكال . نعم ، لو علمت العود فالأحوط ( 3 ) مراعاة الاحتياط في أيّام النقاء لما مرّ من أنّ في النقاء المتخلَّل يجب الاحتياط .
[ 726 ] مسألة 26 : إذا تركت الاستبراء وصلَّت بطلت ، وإن تبيّن بعد ذلك كونها طاهرة ، إلَّا إذا حصلت منها نيّة القربة .
هامش
( 1 ) بل احتياطاً ، والأحسن الجمع بين تروك الحائض وأفعال المستحاضة .
( 2 ) إلَّا إذا كان الاعتياد موجباً لحصول الاطمئنان .
( 3 ) تقدّم أنّه محسوب من الحيض .