نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 458

الصلاة أو لنفسها وهي : 1 - ما رواه عليّ بن رئاب عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « كلَّما شككت فيه بعد ما تفرغ من صلاتك فامض ولا تعد » ( 1 ) . 2 - ما رواه أبو أيّوب الخزّاز عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في الرجل يشكّ بعد ما ينصرف من صلاته ، قال : فقال : « لا يعيد ، ولا شيء عليه » ( 2 ) . 3 - ما رواه ابن أبي عمير عن محمد بن مسلم قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : رجل شكّ في الوضوء بعد ما فرغ من الصلاة ، قال : « يمضي على صلاته ولا يعيد » ( 3 ) . وواحدة منها متعرّضة لقاعدة الفراغ في الصلاة وفي الوضوء ، وهي ما رواه عبد اللَّه بن بكير عن محمّد بن مسلم قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول : « كلّ ما مضى من صلاتك وطهورك فذكرته تذكَّرا فامضه ، ولا إعادة عليك فيه » ( 4 ) . ودلالتها على قاعدة الفراغ مبنية على أن تكون كلمة - من - بيانية لا تبعيضية ، وعلى الثاني تكون مخالفة للفتاوى والنصوص الأخر بالنسبة إلى الوضوء . بقي رواية واحدة من تلك الثمان تدلّ بظاهرها على اعتبار قاعدة الفراغ مطلقا من غير تخصيص بالصلاة أو الوضوء أو غيرهما ، بل ولا بالعبادات ، وهي ما رواه ابن بكير عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « كلَّما شككت فيه ممّا قد مضى فامضه كما هو » ( 5 ) . وهنا رواية تاسعة لمحمد بن مسلم ، التي رواها الصدوق بإسناده عنه ، عن