نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 438

لا دليل على مبطلية هذا القسم من الزيادة . فمقتضى القاعدة بناء على ذلك صحّة الصلاة ووجوب العود للتدارك ، ويوافقها صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام في رجل شكّ بعد ما سجد أنّه لم يركع قال : « فإن استيقن فليلق السجدتين اللَّتين لا ركعة لهما ، فيبني على صلاته على التمام وإن كان لم يستيقن إلَّا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصلّ ركعة وسجدتين ولا شيء عليه » . ورواه الصدوق في الفقيه هكذا : في رجل شكّ بعد ما سجد أنّه لم يركع فقال : « يمضي في صلاته حتى يستيقن أنّه لم يركع ، فإن استيقن أنّه لم يركع فليلق السجدتين . » ( 1 ) . ويعارضها بحسب الظاهر رواية رفاعة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : سألته عن رجل ينسى أن يركع حتى يسجد ويقوم ؟ قال : « يستقبل » ( 2 ) . ورواية إسحاق بن عمّار قال : سألت أبا إبراهيم عليه السّلام عن رجل ينسى أن يركع ؟ قال : « يستقبل حتّى يضع كلّ شيء من ذلك موضعه » ( 3 ) . ورواية صفوان عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « إذا أيقن الرجل أنّه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استأنف الصلاة » . وروى صفوان عن منصور ، عن أبي بصير مثله ( 4 ) . والظاهر أنّ في الطريق الأوّل إرسالا ، لأنّ أبا بصير من الطبقة الرابعة من