نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 298

التي لا يبقى للناظر فيها الارتياب في كون التسليم في آخر الصلاة أمرا مفروغا عنه بين الإمامية في مقام العمل . ومن المعلوم أنّ هذا النحو من الاستمرار ، أي استمرار المسلمين في مقام العمل ، يكشف عن مداومة النبي صلَّى اللَّه عليه وآله على ذلك . وبالجملة : فاستقرار عمل النبي صلَّى اللَّه عليه وآله والمسلمين بعده ممّا لا يكاد يمكن إنكاره . الجهة الثانية : صيغة التسليم إنّ لكيفية التسليم ثلاث صيغ معروفة بين العامة والخاصة ، وقد عرفت أنّ الأوليين منها داخلتان في تحيّات التشهد عندهم ، بل عن الشافعي وجوبهما كوجوب قول التحيّات للَّه ( 1 ) ، ولكن ظاهرهم الاتّفاق على الإتيان بهما قبل الشهادتين ، والصلاة على النبي وآله ( 2 ) ، وقد ظهر لك ( 3 ) أنّ ذلك يوجب الخروج عن الصلاة عند الإمامية . والظاهر أنّ التسليم عندهم ( 4 ) هي الصيغة الأخيرة المعروفة ، كما أنّه ربما يستفاد ذلك من رواية أبي بصير الطويلة المشتملة على تحيّات التشهد ، على النحو الأكمل ، حيث إنّه قال فيها بعد ذكر التحيّات المتضمّنة لقول السلام عليك أيّها النبي . ، والسلام علينا وعلى . ، : « ثمَّ تسلَّم » ( 5 ) ، فإنّ ظاهرها أنّ التسليم ليس