لا إشكال ولا خلاف بين المسلمين - العامة والخاصة - في أنّ النبي صلَّى الله عليه وآله كان يجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء الآخرة ، وفي صلاة الفجر ، ويقرأ إخفاتا في بقية الركعات والصلوات ( 1 ) ، ولذا حكي عن ابن عباس أنّه قال بعدم وجوب القراءة في الصلوات الإخفاتية ، معلَّلا بأنّ النبي صلَّى الله عليه وآله سكت فيها ، وحكي عن أبي حنيفة وجماعة القول بعدم وجوب قراءة شيء في الركعتين الأخيرتين من الظهر والعصر والعشاء ، وفي الركعة الأخيرة من المغرب ( 2 ) ، وهذا يدلّ على أنّ النبي صلَّى الله عليه وآله حيث كان يقرأ إخفاتا لم يفهموا أنّه يقرأ ، بل فهموا مجرّد السكوت ، ولذا حكموا بعدم وجوب شيء في مواضع الإخفات .