نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 473

الفرع الخامس : في جواز السجود على القرطاس يجوز السجدة على القرطاس ولا خلاف فيه في الجملة ( 1 ) ، ويدل عليه مضافا إلى ذلك صحيحة عليّ بن مهزيار قال : سأل داود بن فرقد أبا الحسن عليه السّلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليهما أم لا ؟ فكتب : « يجوز » ( 2 ) . وصحيحة صفوان الجمال قال : رأيت أبا عبد اللَّه عليه السّلام في المحمل يسجد على القرطاس وأكثر ذلك يومئ إيماء » ( 3 ) . ويدل عليه أيضا صحيحة جميل بن دراج عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام أنّه كره أن يسجد على قرطاس عليه كتابة ( 4 ) . وبالجملة : فلا إشكال في جواز السجود عليه في الجملة ، وإنّما الإشكال في أنه هل يجوز السجود عليه مطلقا ( 5 ) وإن لم يكن متخذا مما يصح السجود عليه ، أو يختص الجواز بما إذا كان متخذا من خصوص ما يصح عليه ؟ الظاهر هو الوجه الثاني ( 6 ) ، وذلك لأنّ القراطيس المتعارفة في تلك الأزمنة في المدينة وغيرها كانت