شرح
قوله : ( ويشعر ) . إلى آخره .
أقول : غير واحد منها أنّ النصف ماله ، والنصف الآخر للأصناف الثلاثة من آل محمّد عليهم السلام ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 514 الحديث 12608 ، 516 الحديث 12611 ، 518 الحديث 12617 .، وبعضها أنّه لولد عبد المطَّلب ، وصرّحوا بأنّهم الهاشميّون من طرف الأب ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 513 الحديث 12607 .، وإنّما هو المشهور والظاهر .
ووجه الجمع : كونهم عيال الإمام كما هو صريح بعض الأخبار ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 520 الباب 3 من أبواب قسمة الخمس .وإسقاطهم عليهم السّلام حقّهم ، قد عرفت الحال فيه ، فإن كانوا عياله وجب صرف حقّه في عياله للعمومات ، والظاهر من بعضها كون غير الهاشمي أيضا كذلك ، لكن الهاشمي لعلَّه مقدّم ، فلاحظ !
قوله : ( الإيمان ) .
لا تأمّل في اعتباره على ما عرفت في الزكاة ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 489 ( المجلَّد العاشر ) من هذا الكتاب ..
قوله : ( خلافا لظاهر ) .
أقول : لعلَّه في غاية الغرابة بالنظر إلى الأخبار المتواترة في أنّه عوض الزكاة للهاشمي ، وغير ذلك ممّا هو صريح مثل موثّقة ابن بكير السابقة ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 510 الحديث 12601 .وغيرها وكذلك الفتاوى ، وطريقة الشيعة في الأعصار والأمصار ، بحيث يحصل القطع بفساد غيرها ، لما عرفت من عموم البلوى وشدّة الحاجة وغير ذلك ، فالاستدلال