يحول عليه الحول عند ربّه فلا شيء عليه » ( 1 ) ، خلافا للمبسوط إن باذل بجنسه ( 1 ) ، لصدق ملكيّته للنصاب طول الحول وفيه ضعف ، وللسيّد إن فرّ به من الزكاة للإجماع ( 1 ) ولم يثبت . وإذا سبك المسكوكة سقطت قولا واحدا ، للمعتبرة كالصحيح : « إذا أردت ذلك فأسبكه » ( 1 ) ، وفي [ رواية ] : « وما منع نفسه من فضله أكثر ممّا منع من حقّ اللَّه الذي يكون فيه » ( 1 ) وما يخالفها ( 1 ) شاذّ . وهل مبدأ حول السخال نتاجها كما في الحسن ( 1 ) ، أو غناها بالرعي لتحقّق السوم ، أو التفصيل بارتضاعها من سائمة فالأوّل ، أو معلوفة فالثاني ؟ أقوال .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 121 الحديث 11661 .
( 1 ) المبسوط : 1 / 206 .
( 1 ) الانتصار : 83 .
( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 154 و 155 الحديث 11725 .
( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 159 الحديث 11741 .
( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 151 الحديث 11720 ، 162 الحديث 11746 و 11747 .
( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 122 الحديث 11664 .