وقوّاه في « الذكرى » من حيث الاعتبار ودفعه من حيث الاشتهار ( 1 ) ، وفي الأوّل نظر ( 1 ) ، وحمله على الرخصة ممكن . ولا بدّ في الاحتياط من نيّة وإحرام وتشهّد وتسليم لأنها صلاة منفردة ، ويتعيّن فيها القراءة عند الأكثر للمعتبرة ( 1 ) ، خلافا للمفيد والحلَّي ( 1 ) فخيّرا بينها وبين التسبيح كالمبدل . وهل يجب تعقيبها للصلاة من غير تخلَّل المنافي ؟ الأكثر نعم ، والحلَّي لا ( 1 ) وهو الأظهر ، وإن كان الأوّل أحوط .
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : 4 / 77 .
( 1 ) لأنّ توحيد الركعة في الصلاة غير معهود « منه رحمه اللَّه » .
( 1 ) وسائل الشيعة : 8 / 216 الباب 10 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة .
( 1 ) المقنعة : 146 ، السرائر : 1 / 254 .
( 1 ) السرائر : 1 / 256 .