شرح
أدلَّتهم وتعليلاتهم .
نعم في « شرح اللمعة » قال : لو تشاحّ الأئمّة أو تشاحّ المأمومون قدّم الأقرأ ( 1 )( 1 ) الروضة البهيّة : 1 / 391 .، فصرّح بذلك .
ويحتمل أن يكون نظر غير الشهيد الثاني إلى أنّ العلاج الشرعي إنّما يكون إذا كان تزاحم حقوق أو حقّين ، وليس من حقوق المأموم أن يختار المأموم الآخر الإمام الذي اختاره هو ، سيّما إذا لم يكن مختاره ، سيّما إذا كان المأمومون كثيرين ، ولذا لم يعبّروا [ عن ] خلافهم بالتشاحّ ، كما عبّر في « شرح اللمعة » ، وهذا الاحتمال أظهر .
قوله : ( للنصوص ) . إلى آخره .
أقول : هي رواية جابر ، عن الباقر عليه السّلام قال : « ليكن الذين يلون الإمام أولي الأحلام منكم والنّهى ، فإن نسي الإمام أو تعايا قوّموه ، وأفضل الصفوف أوّلها ، وأفضل أوّلها ما دنا من الإمام » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 372 الحديث 7 ، تهذيب الأحكام : 3 / 265 الحديث 751 ، وسائل الشيعة : 8 / 305 الحديث 10738 و 306 الحديث 10741 ..
ومرسلة الكاظم عليه السّلام : « إنّ الصلاة في الصفّ الأوّل كالجهاد في سبيل اللَّه عزّ وجلّ » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 252 الحديث 1140 ، وسائل الشيعة : 8 / 307 الحديث 10745 ..
ورواية سهل بإسناده قال : قال : « فضل ميامن الصفوف على مياسرها كفضل الجماعة على صلاة الفرد » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 373 الحديث 8 ، وسائل الشيعة : 8 / 307 الحديث 10742 ..