شرح
ويستحبّ كونه سبحة من تربة الحسين عليه السّلام ، بل كلّ تسبيح ، بل يستحبّ اتّخاذها ، لما رواه الشيخ بسنده عن الكاظم عليه السّلام قال : « لا يستغني شيعتنا عن أربع :
خمرة يصلَّي عليها ، وخاتم يتختّم به ، وسواك يستاك به ، وسبحة من طين قبر الحسين عليه السّلام فيها ثلاث وثلاثون حبّة من قلَّبها ذاكرا كتب اللَّه له بكلّ حبّة أربعون حسنة ، وإذا قلَّبها ساهيا يعبث بها كتب اللَّه بها عشرون حسنة » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 6 / 75 الحديث 147 ، وسائل الشيعة : 14 / 536 الحديث 19772 مع اختلاف يسير ..
وفي توقيع الصاحب عليه السّلام إلى الحميري : « ما من شيء من التسبيح أفضل من تسبيح الرجل بطين القبر ، ومن فضله أنّ المسبّح ينسى التسبيح ويدير السبحة فيكتب له ذلك التسبيح » ( 1 )( 1 ) الاحتجاج : 489 ، وسائل الشيعة : 6 / 456 الحديث 8433 مع اختلاف ..
وسأل عن السجدة على لوح من طين القبر هل فيه فضل ؟ فأجاب : « يجوز ذلك وفيه الفضل » ( 1 )( 1 ) الاحتجاج : 489 ، وسائل الشيعة : 5 / 366 الحديث 6807 ..
قال في « الفقيه » : وقال الصادق عليه السّلام : « ومن كانت معه سبحة من طين قبر الحسين عليه السّلام كتب مسبّحا وإن لم يسبّح ، والتسبيح بالأصابع أفضل منه بغيرها ، لأنّها مسؤولات يوم القيامة » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 174 ذيل الحديث 825 .، انتهى .
وفي « المصباح » : عن الصادق عليه السّلام : « من أدار الحجر من تربة الحسين عليه السّلام فاستغفر به مرّة واحدة كتب اللَّه له سبعين مرّة ، وإن مسك السبحة بيده ولم يسبّح بها ففي كلّ حبّة منها سبع مرّات » ( 1 )( 1 ) مصباح المتهجّد : 735 ، وسائل الشيعة : 6 / 456 الحديث 8432 ..