شرح
ما يجزئ من القول [ في التشهّد ] في الركعتين الأوّلتين ؟ قال : تقول : « أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه وحده لا شريك له » ، فقلت : فما يجزئ من التشهّد في الأخيرتين ، فقال :
« الشهادتان » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 100 الحديث 374 ، الاستبصار : 1 / 341 الحديث 1284 ، وسائل الشيعة :
6 / 396 الحديث 8272 مع اختلاف يسير ..
وكذا صحيحته عن الصادق عليه السّلام : عن الرجل يحدث بعد ما يرفع رأسه من السجود الأخير ، فقال : « تمّت صلاته ، فإنّما التشهّد سنّة [ في الصلاة ] ، فليتوضّأ ويجلس مكانه أو مكانا نظيفا فيتشهّد » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 318 الحديث 1300 ، وسائل الشيعة : 6 / 411 الحديث 8305 مع اختلاف يسير ..
وأمثال هذه الأخبار ، لأنّ كثيرا من العامّة كانوا قائلين بعدم وجوب التشهّد الأوّل ، ومنهم الشافعي والأوزاعي ومالك ( 1 )( 1 ) الأمّ : 1 / 117 و 118 ، المغني لابن قدامة : 1 / 313 المسألة 743 ، المجموع للنووي : 3 / 450 ، مغني المحتاج : 1 / 172 .، وكثيرا منهم كانوا قائلين بعدم وجوب التشهّد الثاني ، منهم مالك وأبو حنيفة والأوزاعي والنخعي والزهري وغيرهم ( 1 )( 1 ) المحلَّى بالآثار : 2 / 300 و 301 ، المغني لابن قدامة : 1 / 317 المسألة 752 ، المجموع شرح المهذّب : 3 / 462 ..
هذا ، مضافا إلى القائلين بحذف الشهادة بالرسالة ( 1 )( 1 ) لاحظ ! بداية المجتهد : 1 / 132 ..
وما في غير واحد من الأخبار ، من أنّه « إذا جلس الرجل للتشهّد فحمد اللَّه أجزأه » ، يحتمل التقيّة ، كما احتمله في « التهذيب » أيضا ، مصرّحا بأنّه مذهب العامّة ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 320 الحديث 1305 ..
ويحتمل إرادة آداب التشهّد ومستحبّاته ، ردّا على العامّة الذين أطالوا في