شرح
والصحيح ، هو صحيحة علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السّلام : عن الرجل يقرأ الفاتحة وسورة أخرى في النفس الواحد ، قال : « إن شاء قرأ في نفس واحد وإن شاء غيره » ( 1 )( 1 ) قرب الإسناد : 203 الحديث 783 ، تهذيب الأحكام : 2 / 296 الحديث 1193 ، وسائل الشيعة :
6 / 113 الحديث 7485 مع اختلاف يسير ..
ويدلّ عليه أيضا الخبر الذي يدلّ على كراهة قراءة التوحيد بنفس ، فإنّ الكراهة ظاهرة في عدم الحرمة ، وإن كانت بمعناها اللغوي .
والخبر هو رواية محمّد بن الفضيل ، عن الصادق عليه السّلام قال : « يكره أن تقرأ : * ( « قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ » ) * في نفس واحد » ( 1 )( 1 ) الكافي : 2 / 616 الحديث 12 ، وسائل الشيعة : 6 / 70 الحديث 7371 ..
قيل : والأولى أن لا يقرأ مقدارها من غيرها أيضا بنفس واحد ( 1 )( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : 2 / 239 .، ولعلَّه كذلك ، بل لعلّ أقلّ منها أيضا كذلك ، لاستحباب الترتيل .
قال بعض الأصحاب : يستحبّ مراعاة الوقوف فيقف على التامّ ، ثمّ على الحسن ، ثمّ على الجائز ( 1 )( 1 ) البيان : 161 .، ومرّ الكلام في ذلك في مبحث القراءة ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 408 من هذا الكتاب ..
قوله : ( ومن المستحب ) . إلى آخره .
قد عرفت المستند ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 226 - 228 من هذا الكتاب .، وظاهره أن يسأل اللَّه باللسان ويتعوّذ به أيضا كذلك ، وأنّه لا يكفي مجرّد حديث النفس ، كما جعله وجها آخر في « الوافي » ( 1 )( 1 ) الوافي : 8 / 699 ذيل الحديث 6896 ..