شرح
وكذا الحال لو كان الذكر مكشوفا ، لكن في الفرج خرقة ، والاحتياط أولى .
السادس : وطء الميّت أيضا يوجب الغسل بحسب الظاهر من الفقهاء ( 1 )( 1 ) شرائع الإسلام : 1 / 26 ، مختلف الشيعة : 1 / 330 ، جامع المقاصد : 1 / 257 .،
بل مرّ ما يظهر من كلام الشيخ ادّعاء الإجماع عليه ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 61 و 62 من هذا الكتاب .، وعلى وطء ميتة البهيمة .
بل وربّما يظهر من بعض الأخبار - على ما هو ببالي - أنّ الميّت قالت للنبّاش الذي جامعها : تركتني جنبا ( 1 )( 1 ) أمالي الصدوق : 45 الحديث 3 ، بحار الأنوار : 6 / 25 الحديث 26 مع اختلاف ..
وربّما يظهر من فحوى كلام أمير المؤمنين عليه السّلام للأنصار ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 2 / 184 الحديث 1879 .، والاحتياط لا يترك في أمثاله وليس على الميّت غسل ، لعدم التكليف .
قوله : ( والاستحاضة المثقبة ) . إلى آخره .
قد تقدّم الكلام في ذلك مستوفى في بحث الاستحاضة ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 224 - 232 ( المجلَّد الأوّل ) من هذا الكتاب .، وأنّ الحقّ ما هو المشهور : من أنّ المتوسطة توجب غسلا واحدا ، والكثيرة توجب ثلاثة أغسال ، خلافا للقديمين ( 1 )( 1 ) نقل عنهما العلَّامة في مختلف الشيعة : 1 / 372 .ومن وافقهما ( 1 )( 1 ) المعتبر : 1 / 245 ، منتهى المطلب : 2 / 412 مجمع الفائدة والبرهان : 1 / 155 ، مدارك الأحكام : 2 / 31 .، فلاحظ !
قوله : ( وفي الصحيح ) . إلى آخره .
هو صحيحة معاوية بن عمّار عن الصادق عليه السّلام ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 88 الحديث 2 ، تهذيب الأحكام : 1 / 106 الحديث 277 ، وسائل الشيعة : 2 / 371 الحديث 2390 ..