شرح
قوله : ( التيمّم مسح الجبهة ) . إلى آخره .
مقتضى كلامه أنّ وضع اليدين باعتماد خارج عن ماهيّة التيمّم ، وإن كان واجبا فيه ، كما سنذكره .
ولعلّ نظره إلى أنّ المراد في قوله تعالى : * ( فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً ) * ( 1 )( 1 ) النساء ( 4 ) : 43 .الآية ، اقصدوا صعيدا طيّبا ، وامسحوا . إلى آخره ، وهذا القصد خارج عن ماهيّة التيمّم ، فيكون أوّل التيمّم مسح الوجه ثمّ اليدين .
لكن مقتضى ظواهر ( 1 )( 1 ) لم ترد في ( ف ) و ( ز 1 ) و ( ط ) : ظواهر .بعض الأخبار كونه داخلا في كيفيّته ، كما سيجيء .
وكيف كان ، لا تأمّل في وجوبه وشرطيّته للتيمّم ، كما ستعرف .
وأمّا مسح الجبهة التي هي جزء التيمّم الواجب ، فهو واجب فيه بالإجماع ، - كما قال في « الذكرى » ( 1 )( 1 ) ذكرى الشيعة : 2 / 263 .- فحدّه من قصاص شعر الرأس إلى طرف الأنف الأعلى ، ولا شبهة في وجوب مسح هذا القدر ، ولم يتأمّل أحد فيه ، ولا يمكن التأمّل بملاحظة ضروري الدين والمذهب ، وإنّما التأمّل فيما زاد على ذلك .
ونسب إلى بعض الفقهاء وجوب مسح الجبينين أيضا ( 1 )( 1 ) نسب إليه في روض الجنان : 126 .، وإلى الصدوق رحمه اللَّه مسح الحاجبين أيضا ( 1 )( 1 ) نسب إليه في مدارك الأحكام : 2 / 219 ، لاحظ ! من لا يحضره الفقيه : 1 / 57 ذيل الحديث 212 ، الهداية : 88 .، وإلى علي بن بابويه استيعاب الوجه ( 1 )( 1 ) نسب إليه في مختلف الشيعة : 1 / 426 ، كشف اللثام : 2 / 471 .، وعن « الذكرى » أنّ في كلام الجعفي إشعارا به ( 1 )( 1 ) ذكرى الشيعة : 2 / 264 ..