موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 68

ولو تفاوتت الأسنان بأزيد من درجة واحدة لم يتضاعف التقدير الشرعي ، ورجع في التفاوت إلى قيمة السوق ( 1 ) . إلاّ أنّ ظاهر كلام الشيخ الطوسي في المبسوط تضاعف الجبران ( 2 ) . ( انظر : زكاة ) 6 - وسم إبل الصدقة : يستحبّ أن توسم نعم الصدقة في أقوى موضع منها وأكشفه وحدّد في الإبل بأُصول أفخاذها كما روي أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يسم الإبل في أفخاذها ( 3 ) ، كما يستحبّ أن يكتب على الميسم - وهو المِكواة - ما أُخذت له زكاة أو صدقة أو جزية . قال العلاّمة الحلّي : « ولو كتب عليها « لله » كان أبرك وأولى » ( 4 ) . ( انظر : زكاة ) 7 - جعل الإبل هدياً : أفضل الهدي البدن ( 5 ) ، وأفضل الهدي من البدن الإناث كما صرّح به غير واحد ( 6 ) ، وإن أوهمت عبارة الشيخ الطوسي : الوجوب ( 7 ) . ولا يجزي من الإبل إلاّ الثنيّ - وهو الذي دخل في السادسة - بلا خلاف ( 1 ) . ( انظر : هدي ) 8 - اختصاص الإبل بالإشعار : يتميّز حجّ القران بسياق الهدي ، والقارن بالخيار ( 2 ) إن شاء عقد إحرامه بالتلبية وإن شاء بالاشعار ( 3 ) أو التقليد ( 4 ) ليعرف الهدي أنّه صدقة ، والتقليد مسنون في الإبل والبقر والغنم ( 5 ) . وقد وقع خلاف بين الخاصّة والعامّة في اختصاص الإبل بالاشعار دون غيرها وعدمه ؟ ففقهاء أهل البيت ( عليهم السلام ) اختاروا