موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 465

إلى الكحل اكتحلت ليلا ومسحته نهاراً ، فإن استعملت الكحل في غير العين في البدن جاز ، وأمّا الأبيض فلها أن تكتحل به ليلا ونهاراً كيف شاءت » ( 1 ) . 3 ً - لا يجوز إظهار الكُحل الأسود لغير محرم . 2 - يستحبّ الاكتحال بالإثمد ، فقد روي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه قال : « كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يكتحل بالإثمد إذا أوى إلى فراشه وتراً وتراً » ( 2 ) . وقد ذكر بعضهم للحكم عدّة قيود : 1 ً - كون الاكتحال وتراً في كلٍّ من العينين أو فيهما معاً بأن يكون ثلاثة ثلاثة في كلّ واحدة أو خمسة أو سبعة فيهما معاً بأن تكون الزيادة في العين اليمنى ( 3 ) . 2 ً - صرّح بعض الفقهاء باستحبابه في الليل والنهار ( 4 ) ، واقتصر بعضهم على ما كان عند النوم ( 5 ) . 3 ً - استفاد بعضهم استحباب كون الميل من حديد ( 6 ) . 3 - قد أشارت بعض الروايات إلى فوائد الاكتحال ، سيّما بالإثمد ( 1 ) ومن هنا ذكره بعض الفقهاء المتقدّمين تحت عنوان ( طبّ الأئمّة ( عليهم السلام ) ) ( 2 ) . ولعلّ الاكتحال للرجال يعدّ مستهجناً عرفاً ، لكن بالرغم من ذلك فقد صرّح بعض الفقهاء بأنّ الاكتحال بالإثمِد سنّة حتى في البلاد التي كان فيها مهجوراً ؛ لورود الشرع بها ( 3 ) . وقال الشهيد الثاني : « أمّا ما ورد في الشرع برجحانه كالاكتحال بالإثمد والحنّاء فلا حرج فيه ، وإن أنكره المعظم ، واستهجنه العامّة في أكثر البلاد » ( 4 ) . ( انظر : زينة )