أوّلا - التعريف : أتى الرجل يأتي أتياً : جاء ، وأتيته - بغير مدّ - أي جئته ، ويستعمل لازماً ومتعدّياً . والإتيان اسم منه بمعنى المجيء ( 1 ) . وأتى الفاحشة تلبّس بها ( 2 ) ، ومنه قوله تعالى : ( أتأتُونَ الفَاحِشَةَ مَا سَبَقكُم بها مِن أحد مِنَ العَالَمينَ ) ( 3 ) . ويكنّى بالإتيان عن الوطء ( 4 ) ، ومنه قوله عزّ وجلّ : ( إنَّكم لَتَأتُونَ الرجَالَ شَهوَةً مِن دونِ النِّساءِ ) ( 5 ) كناية عن اللواط ، وقوله تعالى أيضاً : ( نِسَاؤكُم حَرثٌ لَكُم فأتُوا حَرثَكُم أنَّى شِئتُم ) ( 6 ) كناية عن الجماع . فيستعمل في الذكر والأُنثى . وقد استعمل الفقهاء هذه الكلمة في معناها اللازم والمتعدّي كثيراً ، كما استعملوها في معناها الكنائي أي الوطء والجماع تبعاً للكتاب والسنّة كما سيأتي . ثانياً - الألفاظ ذات الصلة : 1 - المجيء : تقدّم أنّ الإتيان بمعنى المجيء ، فهما سيّان كما عن أكثر أهل اللغة ( 1 ) . وربّما يفرّق بينهما ببعض الوجوه نذكرها : قال الشيخ الطوسي : « المجيء والإتيان والإقبال واحد ، وقال قوم : المجيء إتيان من أي جهة كان ، والإقبال إتيان من قبل الوجه » ( 2 ) . وقال في موضع آخر : « الاتيان هو الانتقال إلى مطلوب ، ومثله المجيء » ( 3 ) .