موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 311

الثاني : الإتيان بالفرد التامّ في قبال الفرد الناقص المختص ببعض الحالات ، كإتمام الصلاة الرباعية على غير المسافر والمقيم في قبال اتيان الصلاة قصراً أي بركعتين ( 1 ) . وتفصيله في مصطلح ( صلاة ) . ثانياً - الألفاظ ذات الصلة : الختم : ينبئ عن إتمام الشيء وقطع فعله وعمله ، تقول : ختمت القرآن أي أتممت حفظه وقراءته ، والأصل في الختم : ختم الكتاب ؛ لأنّه يقع بعد الفراغ منه ( 2 ) . فالختم هو الأثر المترتب على إتمامه وإكماله ، وهو الفارق بينه وبين الإتمام . ثالثاً - صفة الإتمام ( حكمه التكليفي ) : يرتبط حكم الإتمام بما يتعلّق به من فعل أو شيء ، فقد يكون الإتمام واجباً لفعل واجب أو مستحب كالصلاة والحجّ والعمرة ( 3 ) المستحبة والواجبة . وقد يستحب كإتمام المستحبات غير الحجّ والعمرة ( 4 ) والصلاة على قول بوجوب إتمامها أيضاً كالحج والعمرة وصوم قضاء شهر رمضان واليوم الثالث من الاعتكاف فإنّه يجب إتمامها . وقد يكره كإتمام السلام على الكافر الذمّي ( 1 ) بمعنى الإتيان به تاماً بأن يقول في جواب سلام الذمي : وعليك السلام ، بل يكتفي بقول وعليك . كما قد يحرم أحياناً كإتمام تمثال الحيوان ذي الروح الناقص بضم بعض أجزائه الناقصة إليه ليصير حيواناً كاملا ( 2 ) . وقد يجوز كإتمام عقد البيع الناقص أثناء أذان الجمعة زمان وجوبها . رابعاً - ما يجب إتمامه : ثمّة أفعال يجب إتمامها بمجرد الشروع فيها ، تعرّض لها الفقهاء في كتبهم تحت عناوين قد يكون بعضها أعم من بعض ،