موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 431

واستدلّ له - مضافاً إلى الاجماع ( 1 ) - بما يلي : 1 - صحيح أبي العباس البقباق - الفضل بن عبد الملك - قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن فضل الهرّة والشاة . . . حتى انتهيت إلى الكلب ، فقال : « رجس نجس لا تتوضأ بفضله واصبب ذلك الماء ( 2 ) ، واغسله بالتراب أوّل مرّة ثمّ بالماء مرّتين » ( 3 ) ، بناء على ما نقله المحقق في المعتبر ( 4 ) ، بل نقله الشيخ أيضاً في موضع من الخلاف ( 5 ) . إلاّ أنّ الرواية منقولة في كتب الحديث من دون لفظة « مرّتين » ، فالزيادة محمولة على سهو القلم ، قال السيد محمّد العاملي : « كذا وجدته فيما وقفت عليه من كتب الأحاديث ، ونقله كذلك الشيخ ( رحمه الله ) في مواضع من الخلاف والعلاّمة في المختلف ( 1 ) ، إلاّ أنّ المصنف ( رحمه الله ) في المعتبر نقله بزيادة لفظ « مرّتين » بعد قوله « ثمّ بالماء » ، وقلّده في ذلك من تأخّر عنه . ولا يبعد أن تكون الزيادة وقعت سهواً من قلم الناسخ » ( 2 ) . 2 - انّه مقتضى الجمع بين صحيحة البقباق وموثّقة عمّار المتقدّمة في اشتراط الغسل ثلاثاً لتطهير الكوز والإناء القذر ؛ لأنّ كلاّ منهما تقيّد الأُخرى من جهة . فصحيحة البقباق تقيّد الموثّقة في خصوص الكلب بلزوم التعفير أوّلا بالتراب ، والموثّقة تقيّد الأمر بالغسل بالماء - الوارد في ذيل الصحيحة - بثلاث مرّات . وقد أنتج الجمع بين صحيحة البقباق وموثّقة عمّار بتقييد بعضها ببعض : أنّ الإناء