أوّلا - التعريف : * لغة : آنية : جمع إناء ممدود ، وزان فِعال أَفْعِلَة . والألف فيها مبدلة من الهمزة ، فإنّ أصلها أأْنِية . وجمع الجمع : الأَواني - أفاعِل - مثل : سِقاء وأسْقية وأساق ( 1 ) ، لكن في المغرّب : والجمع القليل آنية ، والكثير الأواني ( 2 ) . وهو مأخوذ من أنى يأني أنياً . وقد ذكر ابن فارس له أُصولا أربعة : « البطء وما أشبهه من الحلم وغيره . . . وساعة من الزمان . . . وإدراك الشيء . . . وظرف من الظروف » ( 3 ) ، وعليه فيكون الإناء أصلا بنفسه . لكن في اللسان : « والإناء : الذي يُرتفق به ، وهو مشتق من ذلك ؛ لأنّه قد بلغ أن يُعتمل بما يُعانى به من طبخ أو حرز [ خرز ] أو نجارة » ( 1 ) . وأمّا معناه فقد أحاله بعضهم على العرف كالجوهري ( 2 ) ، وأوضحه بعضهم : 1 - قال الفيومي : « الإناء والآنية : الوعاء والأوعية وزناً ومعنى » ( 3 ) . وهذا تفسير بالأعم ؛ إذ الوعاء والظرف مطلق ما يجمع فيه الزاد أو المتاع ( 4 ) . 2 - وقال المطرزي : « الإناء : وعاء الماء » ( 5 ) . وظاهره أنّ الإناء أخص من مطلق الوعاء ، وإليه أشار البستاني ( 6 ) . 3 - وقال ابن دريد : « الإناء - واحد الآنية ممدود - الذي يجعل فيه الطعام وغيره » ( 7 ) .