موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 280

والإمالة » ( 1 ) . وقال الرضي الأسترآبادي : « وأمّا ( آمين ) فقيل سرياني ( 2 ) ، وليس إلاّ من أوزان العجمة كقابيل وهابيل ، بمعنى ( إفعل ) على ما فسّره النبي ( عليه السلام ) حين سأله ابن عباس - رضي الله عنهما - وبني على الفتح . ويخفّف بحذف الألف ، فيقال ( أمين ) على وزن كريم . ولا منع أن يقال : إنّ أصله القصر ثمّ مدّ ، فيكون عربياً مصدراً في الأصل - كالنذير والنكير - ثمّ جعل اسم فعل » ( 3 ) . وفي الموسوعة الفقهية ( الكويتية ) : « نقل الفقهاء فيه لغات عديدة نكتفي منها بأربع : المدّ ، والقصر ، والمدّ مع الإمالة والتخفيف ، والمدّ مع التشديد . والأخيرتان حكاهما الواحدي وزيّف الأخيرة منهما ، وقال النووي : إنّها منكرة . وحكى ابن الأنباري القصر مع التشديد ، وهي شاذّة » ( 1 ) . أمّا معناه : فالمعروف أنّه اسم فعل موضوع لاستجابة الدعاء ( 2 ) ، بمعنى ( استجب ) أو ( كذلك كان أو فليكن ) أو ( كذلك فافعل ) وغير ذلك ( 3 ) . وقال الزمخشري : إنّه « صوت سمّي به الفعل الذي هو استجب ، كما أنّ رويد وحيهل وهلمّ أصوات سمّيت بها الأفعال التي هي أمهل وأسرع وأقبل » ( 4 ) . والمروي مرفوعاً عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّ معناه : ربّ افعل ( 5 ) . ويقال : أمّن الإمام تأميناً ؛ إذا قال بعد الفراغ من أُمّ الكتاب : آمين ( 6 ) . * اصطلاحاً : لا يوجد لكلمة ( آمين ) لدى الفقهاء معنى غير المعنى اللغوي ، وإنّما وقع البحث