أوّلا - التعريف : * لغة : آداب - وزان أفعال - جمعٌ مفرده أدَب ، مثل سبب وأسباب ( 1 ) . والفعل : أدُب - كحسُن - يأدُب أدَباً : ظَرُف . فهو أديب وأدِب ( 2 ) . وأمّا أدَبَ يأدِبُ - كضَرَبَ - أدْباً فمعناه : صَنعَ صَنيعاً [ = طعاماً ] ، وأدَبَهُ يأدِبُهُ : دعاه إلى طعامه ، فهو آدِب - على فاعل - أي صاحب المأدُبة ( 3 ) والداعي إليها ، وجمع المأدُبة ( 4 ) : المآدِب ( 5 ) . وذكر الفيومي أنّ أدَبتَهُ : علّمته رياضة النفس ومحاسن الأخلاق ( 6 ) . وأدّبه تأديباً - للمبالغة والتكثير - : راضه على محاسن الأخلاق ، ولقّنه فنون الأدب ، وجازاه على إساءته . والمؤدِّب : لقب كان يُلقّب به من يختار لتربية الناشئ وتعليمه . وقد أفادوا بأنّ أصل الأدْب : الدعاء ، وقال الأزهري - في بيان المناسبة بين الأدب والدعاء - : « سمّي أدَباً لأنّه يأدِبُ [ الناس الذين يتعلّمونه ] إلى المحامد وينهاهم عن المقابح ، يأدِبُهم : أي يدعوهم » ( 1 ) . وقال ابن فارس : « واشتقاق الأدَب من ذلك ؛ كأنّه أمرٌ قد أُجمع عليه وعلى استحسانه » ( 2 ) . ويمكن القول بأنّ الأدَب أصلٌ بنفسه ، ولا ضرورة إلى التكلّف في إرجاعه إلى الأدْب . وأمّا معنى الأدَب فقد ذكروه بعدّة بيانات ، منها :