موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 204

2 - منبت الشجر المتجمّع كالغيضة ( 1 ) . 3 - الغابة ( 2 ) . 4 - مجتمع الشجر في مغيض ماء ( 3 ) . وكلماتهم ترجع إلى معنيين : الشجر الملتفّ - الشامل للقصب - ومنبته ، بل يمكن إرجاعها إلى معنى واحد ، وهو منبت الشجر الملتفّ . * اصطلاحاً : ليس لدى الفقهاء معنى اصطلاحي للكلمة ، وإن اختلفوا في المراد منها في الروايات : 1 - إنّها الأرض ذات الشجر الكثير ، قال الشهيد الثاني : « وهي الأرض المملوءة من القصب ونحوه » ( 4 ) ، وقال الشيخ الأعظم : « المراد أنّ الأرض المستأجمة نفسها بما فيها من الأنفال . . . لا نفس القصب والشجر » ( 5 ) ، وقال السيد محمّد بحر العلوم : « والمراد : ذات الأشجار الكثيرة الملتفّة ، ونحوها القصب » ( 1 ) . وقال السيد الإمام الخميني - في بحث الأرضين - : « وليس المراد من الآجام نفس الأشجار الملتفّة ، بل الظاهر أنّ المراد هي والأرض الشاملة لها ولو بمساعدة المناسبات » ( 2 ) . وكما ترى أن إرادتهم من الآجام : الأرض ذات الشجر الكثير ليس معنى اصطلاحياً ، بل هو أحد المعاني التي ذكرها أهل اللغة ، بل ذهب بعض المحققين إلى أنّ ما ورد من تفسيرها بالشجر غير مراد للغويين ؛ إمّا لاحتمال سقوط كلمة ( ذات ) ( 3 ) ، أو تسامحاً في التعبير ( 4 ) ، أو غير ذلك ( 5 ) . والظاهر أنّ هذا المعنى هو مراد الأكثر - في باب الأنفال - لعدّة قرائن ؛ من قبيل : ذكرهم الآجام في أحكام الأرضين ، ووصفهم الأرض بكونها آجاماً ( 6 ) ، أو