5302 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) : المَشِيئَةُ وَالإِرادَةُ مِن صِفات الأَفعالِ ؛ فَمَن زَعَمَ أَنَّ اللهَ
تَعالى لَم يَزَل مُريداً شائِياً فَلَيسَ بِمُوَحِّد . ( 1 )
5303 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إِنَّ الإِرادَةَ مِنَ العِبادِ الضَّميرُ وما يَبدو بَعدَ ذلِكَ مِنَ
الفِعلِ ، وأَمّا مِنَ اللهِ عزّ وجلّ فَالإِرادَةُ لِلفِعلِ إِحداثُهُ ، إِنَّما يَقولُ لَهُ : كُن فَيَكونُ
بِلا تَعَب ولا كَيف . ( 2 )
5304 . الكافي عن صفوان بن يحيى : قُلتُ لأبِي الحَسَنِ ( عليه السلام ) : أَخبِرني عَنِ الإِرادَةِ
مِنَ اللهِ ومِنَ الخَلقِ ؟
قالَ : فَقالَ : الإِرادَةُ مِنَ الخَلقِ الضَّميرُ وما يَبدو لَهُم بَعدَ ذلِكَ مِنَ
الفِعلِ ، وأَمّا مِنَ اللهِ تَعالى فَإِرادَتُهُ إِحداثُهُ لا غَيرُ ؛ ذلِكَ لاَِنَّهُ لا يُرَوّي
ولا يَهُمُّ ولا يَتَفَكَّرُ ، وهذِهِ الصِّفاتُ مَنفِيَّةٌ عَنهُ وهِيَ صِفاتُ الخَلقِ ،
فَإِرادَةُ اللهِ الفِعلُ لا غَيرُ ذلِكَ ، يَقولُ لَهُ : كُن فَيَكونُ ، بِلا لَفظ
ولا نُطق بِلِسان ولا هِمَّة ولا تَفَكُّر ولا كَيفَ لِذلِكَ ، كَما أَنَّهُ لا
كَيفَ لَهُ . ( 3 )
5305 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لَمّا صَعِدَ موسى ( عليه السلام ) إِلَى الطّورِ فَناجى رَبَّهُ عزّ وجلّ قالَ : يا
رَبِّ ، أَرِني خَزائِنُكَ .
هامش
1 . التوحيد : 338 / 5 ، مختصر بصائر الدرجات : 143 كلاهما عن سليمان بن جعفر الجعفري ، بحار الأنوار :
4 / 145 / 18 .
2 . بحار الأنوار : 3 / 196 عن المفضّل بن عمر في الخبر المشتهر بتوحيد المفضل .
3 . الكافي : 1 / 109 / 3 ، التوحيد : 147 / 17 ، عيون أخبار الرضا : 1 / 119 / 11 ، مختصر بصائر الدرجات : 140
كلّها نحوه ، بحار الأنوار : 4 / 137 / 4 .