5310 . الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : إِنَّما تَكونُ الأَشياءُ بِإِرادَتِهِ ومَشيئَتِهِ مِن غَيرِ كَلام ،
ولا تَرَدُّد في نَفس ، ولا نُطق بِلسان . ( 1 )
5311 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : يَقولُ ولا يَلفِظُ . . . ويُريدُ ولا يُضمِرُ . ( 2 )
5312 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) : مُريدٌ لا بِعَزيمَة ، شاءَ لا بِهِمَّة . ( 3 )
73 / 3
أَقسامُ مَشِيئَتهِ وإرادَتِهِ
5313 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : إِنَّ للهِِ مَشِيئتين : مَشِيئَةَ حَتم ، ومَشِيئَةَ عَزم ، وكَذلِكَ إِنَّ للهِِ
إِرادَتَينِ : إِرادَةَ عَزم ، وإِرادَةَ حَتم لا تُخطِئُ ، وإِرادَةَ عَزم تُخطِئُ وتُصيبُ ( 4 ) ،
ولَهُ مِشِيئَتانِ : مَشِيئَةٌ يَشاءُ ، ومَشِيئَةٌ لا يَشاءُ ، يَنهى وهُوَ ما يَشاءُ ، ويَأمُرُ
وهُوَ لا يَشاءُ . ( 5 )
5314 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : شاءَ وأَرادَ ولَم يُحِبَّ ولم يَرضَ ؛ شاءَ ألاّ يَكونَ شَيءٌ
إِلاّ بِعِلمِهِ وأَرادَ مِثلَ ذلِكَ ولَم يُحِبَّ أَن يُقالَ : ثالِثُ ثَلاثَة ولَم يَرضَ
لِعِبادِهِ الكُفرَ . ( 6 )
هامش
1 . الكافي : 1 / 106 / 7 ، التوحيد : 100 / 8 ، الاحتجاج : 2 / 325 / 262 كلّها عن الحسن بن عبد الرحمن
الحمّاني ، بحار الأنوار : 3 / 295 / 19 .
2 . نهج البلاغة : الخطبة 186 ، الاحتجاج : 1 / 477 / 116 ، بحار الأنوار : 4 / 254 / 8 .
3 . الأمالي للمفيد : 255 / 4 عن محمّد بن زيد الطبري ، الأمالي للطوسي : 23 / 28 عن محمّد بن يزيد الطبري .
4 . العبارة في بحار الأنوار هكذا : " . . . إرادة حتم وإرادة عزم ؛ إرادة حتم لا تخطئ ، وإرادة عزم تخطئ وتصيب " .
5 . الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا ( عليه السلام ) : 410 ، بحار الأنوار : 5 / 124 / 73 .
6 . الكافي : 1 / 151 / 5 ، التوحيد : 339 / 9 وص 343 / 12 وفيه " لا يكون في ملكه شيء " وكلّها عن فضيل بن
يسار ، معاني الأخبار : 170 / 1 عن أبي بصير نحوه ، الاعتقادات : 30 ، بحار الأنوار : 5 / 89 / 10 . راجع :
البداء / مبدأ الاعتقاد بالبداء .