5434 . عنه ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِِ المُتَوَحِّدِ بِالقِدَمِ وَالأَزَلِيَّةِ ، الَّذي لَيسَ لَهُ غايَةٌ في
دَوامِهِ ، ولا لَهُ أَوَّلِيَّةٌ ، أَنشَأَ صُنوفَ البَرِيَّةِ لامن أُصول كانَت بَدِيَّةً ، وَارتَفَعَ
عَن مُشارَكَة الأَندادِ ( 1 ) ، وتَعالى عَنِ اتِّخاذِ صاحِبَة وأَولاد ، وهُوَ الباقي بِغَيرِ
مُدَّة ، وَالمُنشِئُ لا بِأَعوان ، لا بِآلَة فَطَرَ ( 2 ) ولا بِجَوارِحَ صَرَفَ ما خَلَقَ ،
لا يَحتاجُ إِلى مُحاوَلَةِ التَّفكيرِ . ( 3 )
5435 . التوحيد عن منصور بن حازم : سَأَلتُهُ - يَعني أَبا عَبدِ الله ( عليه السلام ) - : هَل يَكونُ
اليَومَ شَيءٌ لَم يَكُن في عِلمِ اللهِ عزّ وجلّ ؟
قالَ : لا ، بَل كانَ في عِلمِهِ قَبلَ أَن يُنشِئَ السَّماواتِ وَالأَرضَ . ( 4 )
هامش
1 . النِّدّ : المِثْلُ والنَّظِير ( الصحاح : 2 / 543 ) .
2 . فَطَرَ : شَقّ ، وفَطَرَ اللهُ الخلق : خلقهم وبرأهم ( القاموس المحيط : 2 / 110 ) .
3 . الأمالي للطوسي : 704 / 1509 عن زيد بن عليّ عن الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 4 / 319 / 44 .
4 . التوحيد : 135 / 6 ، بحار الأنوار : 4 / 84 / 15 .